Этот случай мог расстроить планы Хэ Цзиня, но он был полон решимости искоренить власть евнухов при дворе. Заручившись поддержкой других военачальников, братьев Юань Шао и Юань Шу, он готовился напасть на евнухов, но женщины из гарема предупредили их о готовящейся резне, и те сами напали на Хэ Цзиня и убили его. Братья Юань атаковали дворец и устроили евнухам кровавую бойню. Лишь нескольким из них удалось улизнуть, и они пытались бежать, прихватив с собой малолетнего императора Шао-ди и его младшего брата Лю Се. Была организована погоня, беглецов настигли у реки Хуанхэ, где евнухи были убиты, а император и его брат спасены.
Однако августейшие особы оказались в руках полководца пограничного войска с северо-запада по имени Дун Чжо, который шел со своими отрядами к Лояну, чтобы участвовать в борьбе с евнухами. Увидев, что опоздал, Дун Чжо захватил столицу и объявил малолетнего императора своим заложником. Однако позже он убил Шао-ди и объявил его младшего брата Лю Се новым императором под именем Сянь-ди. Ему будет суждено стать последним правителем Восточной Хань.
Весной 190 г. ряд провинциальных губернаторов и военачальников сформировали коалицию, выступавшую против Дун Чжо. Они заявили, что Дун Чжо узурпировал трон и фактически держит императора в заложниках. Армия коалиции двинулась на Лоян. Дун Чжо отказался от прямого столкновения с этим войском и решил перенести столицу на запад, в Чанъань. Дун Чжо принудил императора и двор отправиться на запад вместе со столичными жителями, а прежнюю столицу, Лоян, велел сжечь.
Мятежного полководца Дун Чжо смерть настигла в 192 г., а молодого императора передавали от одного военного диктатора к другому. Тем временем империя Хань распалась на восемь самостоятельных областей. Генералы и военачальники начали воевать между собой.
В 196 г. один из военачальников по имени Цао Цао явился в почти полностью сожженный город Лоян на аудиенцию к бессильному, всеми забытому ханьскому императору Сянь-ди, который влачил там жалкое существование. Цао Цао отвез императора в свою вотчину, в Сюй (современная провинция Хэнань), и объявил это место новой столицей.
Генерал Юань Шу в 197 г. самовольно провозгласил себя новым императором, но его не поддержали жители его собственной области, и два года спустя он умер в нищете.
Он потерпел неудачу потому, что император Хань при всем его нынешнем бессилии все еще считался олицетворением исчезнувшего единства страны, к которому стремились все тогдашние военные диктаторы, но никто из них навязать это единство другим так и не сумел. До тех пор, пока один из претендентов на трон не добился бесспорного превосходства, решающей фигурой на политической арене оставался Сянь-ди.
Цао Цао взял на себя заботу об императоре и двадцать с лишним лет держал его при себе фактически в качестве узника. При том, что Цао Цао не решался взять титул императора, он все-таки посягнул на принадлежность к императорскому роду, объявив себя в 216 г. правителем Вэй, хотя такое звание издавна принадлежало императорскому роду Лю.
Так как практически вся территория империи находилась под контролем крупных землевладельцев, Цао Цао оставалось довольствоваться созданием военных колоний в областях, покинутых коренными жителями в результате войн и наводнения. Вотчины в пределах таких колоний выделялись беженцам, служившим в его войсках, или тем, кто платил подати, то есть людям, фактически содержавшим императорский дом. Таким образом, правительство содержалось за счет государственных земель, обрабатываемых потомственными ратниками, и насаждало свою власть только лишь в качестве самого крупного землевладельца, располагающего мощнейшим собственным войском.
Цао Цао силой оружия завладел долиной реки Хуанхэ и тем самым вновь присоединил к империи север Китая. Однако его неудачная попытка распространения своей власти на долину Янцзы закончилась катастрофой: в 208 г. в сражении у Красного утеса его разгромил молодой военный диктатор Сунь Цюань.
В 220 г. Цао Цао умер, и последний император династии Хань наконец-то отрекся от престола в пользу сына Цао Цао по имени Цао Пей. Последний правитель Восточной Хань Сянь-ди после отречения прожил еще четырнадцать лет и умер в 234 году.
Таким образом, на арене остались три военных диктатора: Цао Пей на севере, Сунь Цюань в низовьях Янцзы и Лю Бэй в Сычуани. Каждый из них провозгласил себя императором – соответственно, государств Вэй, У и Шу. История империи Хань подошла к концу.
Троецарствие. Вместо заключения
В наше время большинство исследователей считают, что древняя эпоха в истории Китая заканчивается непродолжительным по времени периодом Троецарствия (220–280 гг.). Этот период длился всего 60 лет, и все это время сохранялось огромное влияние империи Хань. Новый правитель государства Вэй, расположенного в долине Желтой реки, по имени Цао Пей унаследовал столицу Лоян и настаивал на том, что именно ему принадлежит теперь Небесный мандат. Он провозгласил себя новым императором Вэнь-ди.
Однако царство У в бассейне реки Янцзы и царство Шу в плодородной котловине Сычуани считали себя уже абсолютно независимыми и самостоятельными. Кроме того, на юге Китая возникло обширное, но бедное государство Цзинь (на какое-то время оно стало доминирующим), а в Маньчжурии, на северо-востоке Китая – царство Янь.
Правители этих царств плели интриги и заговоры друг против друга, постоянно воевали между собой, что нашло отражение в классическом китайском романе «Троецарствие», описывающем новый период раздора. Он был очень похож на период Воюющих царств – период войн всех против всех. Однако, в отличие от эпохи Чжоу, не было силы, которая могла бы остановить кровопролитие и объединить страну. Так, по некоторым данным в результате бесконечных войн население Китая к концу Троецарствия с почти 60 миллионов в эпоху Хань сократилось до 16 миллионов. Весь север империи был захвачен кочевниками, которые теперь сами претендовали на то, чтобы стать правопреемниками Хань.
В течение следующих трех сотен лет китайское государство распалось на северные и южные области, разделенные долинами рек Хуанхэ и Янцзы. Однако именно в этот период в северной части Китая снова происходило смешение варварских и ханських элементов, что позже привело к формированию современного китайского этноса, в котором старая, архаическая китайская культура получила новый импульс, «свежую кровь» от динамичного варварского населения. Это создало новую ситуацию, новые возможности для роста, которые позволили Северу Китая в дальнейшем доминировать над Югом.
Вопрос о том, считать ли дату падения династии Хань финалом периода китайской древности, также дискуссионный. Но автор считает нужным завершить свой труд именно этой эпохой, поскольку в последующие столетия уже не наблюдалась столь мощная связь с древностью. Китай окажется в многовековой смуте и явится нам снова уже в новом обличии средневекового государства. В то же время в эпоху Хань завершилось формирование основ китайской цивилизации, которые будут сохраняться и воспроизводиться в последующие эпохи и доживут до современности.
За четыре века существования империи Хань удалось заложить прочные основы почти всех базовых концептов единой китайской культуры и цивилизации, в рамках которой весьма важное место занимало представление о том, что страна должна управляться единым императором. Чжоуская концепция конфедерации окончательно ушла в прошлое вместе с разнообразием письменностей, систем измерения, отличных летописных традиций, которые были заменены универсальным имперским стандартом. Впрочем, с многообразием диалектов, которое делало фактически невозможным устное общение китайцев из разных областей империи, сделать ничего не удалось. Но удалось главное – люди с очень разными этническими корнями, носившие разные одежды, жившие в разных природных условиях, весьма непохожие внешне и фактически говорившие на разных языках, стали считать себя китайцами, поскольку являлись подданными одного императора, разделяли общий набор культурных концептов, имели общую историю, реальную и мифологическую. Именно этот феномен стал основой постоянного расширения границ китайского государства и ареала проживания китайского этноса – явления более культурного, цивилизационного и политического, нежели сугубо этнического.
