Неизвестные однополые викторианские любовники наслаждаются игрой с переодеванием и взаимной мастурбацией
Ньютон показал, что регулярно оказывал сексуальные услуги за деньги в молли-хаусах и предавался содомии с 43-летним Уильямом Гриффином, 43-летним Габриэлем Лоуренсом и 32-летним Томасом Райтом. Все трое были приговорены к смерти и повешены в Тайберне.
Хотя опасность смертной казни не напугала мужчин-проституток, тем не менее этот промысел ушел в тень. Имена реальных людей дошли до нас в судебных документах — несчастные представали перед судом, опозоренные, напуганные и отрицающие все и вся. Но один мужчина-проститутка особо шокировал Британию, потому что отказался стыдиться своего занятия и с гордостью назвал себя «профессиональной Мэри-Энн». Я говорю о Джеке Соле (1857–1904).
Джек Сол родился в трущобах Дублина. Впервые он был судим в 1878 году, после кражи у доктора Джона Джозефа Кренни, который нанял его на работу в качестве домашнего слуги. В 1879 году Джек переехал в Лондон, чтобы стать проституткой. Через два года он поставил свое имя на эротических мемуарах «Грехи городов равнины, или Воспоминания Мэри-Энн, с короткими очерками о содомии и трибадии» (1881). Что из этой книги правда, а что вымысел, нам неизвестно, но в ней есть восхитительный рассказ о похождениях Джека в викторианском Лондоне:
«Я хотел, чтобы он излился, и, убрав губы, я направил прекрасное орудие наружу, на коврик перед камином, и принялся быстро орудовать над ним. Все произошло почти мгновенно; сначала появился небольшой сгусток, словно камень из жерла вулкана, а потом струя спермы ударила почти на ярд в высоту и упала в огонь, зашипев на раскаленных докрасна углях».
В 1889 году Сола задержали по делу так называемого «скандала на Кливленд-стрит». Констебль Люк Хэнкс обнаружил 18 шиллингов в карманах пятнадцатилетнего мальчишки-почтальона. Эта сумма почти вдвое превышала недельный заработок мальчика, и Хэнкс потребовал объяснений. Мальчишка, Чарльз Суинскоу, признался, что он и другие мальчики-почтальоны получают деньги за секс с богатыми мужчинами в гей-борделе, принадлежащем Чарльзу Хэммонду. Бордель располагался в доме 19 по Кливленд-стрит в Фитцровии. Полиция установила наблюдение за домом, но, когда стражи порядка нагрянули в бордель, Хэммонд уже сбежал во Францию. Скандал разразился, как только стали известны имена клиентов. Обвинение предъявили лорду Артуру Сомерсету и Генри Джеймсу Фитцрою, графу Юстонскому. Ходили слухи, что там регулярно бывал принц Альберт-Виктор, старший сын принца Уэльского. Лорд Артур уехал на континент, а принц Альберт отправился в Индию, чтобы отсидеться. Граф же Юстонский обвинил журналиста Эрнеста Парка в клевете и подал на него в суд.
В суде Генри Джеймс Фитцрой утверждал, что посещал дом 19 по Кливленд-стрит, чтобы увидеть изображения обнаженных женщин, но, поняв, что происходит в действительности, сразу же ушел. Джека Сола вызвали в суд, чтобы он подтвердил, что регулярно занимался сексом с Фитцроем на Кливленд-стрит. Больше всего британскую прессу шокировало то, что Сол открыто признался, что зарабатывал себе на жизнь «содомией» и это доставляло ему удовольствие. До этого момента журналисты изображали юношей с Кливленд-стрит невинными жертвами развращенных мужчин, но Сол рассказал, как радовали его «шампанское и напитки» и его «очень комфортабельное» жилье.
«Скандалы в Вест-Энде, новые наброски», иллюстрация из газеты Police News, 4 декабря 1889
Сол был настолько откровенен, что судья несколько раз делал ему выговор. Журналисты не могли признать, что кому-то может нравиться быть «профессиональным содомитом», поэтому Сола называли не иначе как «бесспорно грязным, презренным, отвратительным животным». Судья велел присяжным не обращать внимания на показания Сола, назвав их «самым гнусным лжесвидетельством, какое только может произнести человек». Эрнест Парк был признан виновым в клевете и приговорен к году каторжных работ.
Несмотря на признания Сола, генеральный прокурор отказался преследовать его за непристойное поведение. Причины этого неизвестны, но, скорее всего, он просто хотел защитить его богатых клиентов. После суда Сол вернулся в Дублин и стал работать камердинером. В 1904 году он умер от туберкулеза в возрасте 46 лет и был похоронен в безымянной могиле.
Неизвестная викторианская пара убедительно доказывает, что ничто не ново под луной…
На протяжении всей истории мужчины торговали сексом в самых разных формах — по согласию или за деньги. Была ли это «любовь, которая не осмеливается назвать свое имя» или занятие «профессионального содомита», мужская проституция всегда жила рядом с нами. Отношение к проституции и однополому сексу в разных культурах различно, но оба занятия чаще всего считались позорными. Даже сегодня, когда сексуальные услуги обсуждаются в прессе, о мужчинах-проститутках почти никогда не говорят. В риторике тех, кто хочет запретить сексуальные услуги, всегда присутствует эксплуатируемая «женщина-проститутка». Никто не хочет обсуждать мужчин, оказывающих сексуальные услуги за деньги, и женщин, которые их покупают. Почему? Потому что, как убедился в 1889 году Джек Сол, сторонники запрета и те, кто хочет «спасти» сексуальных работников, с абсолютным презрением относятся к жертве насилия. Позорное клеймо и угрозы со стороны закона заставляют мужчин, торгующих сексом, держаться в тени, но они заслуживают лучшего. Все сексуальные работники этого заслуживают.
Заключение
Итак, мы подошли к концу нашего путешествия. Настало время откатиться друг от друга, зажечь сигарету и спросить: «Тебе было хорошо?» Надеюсь, эта книга доставила вам удовольствие. Хотя боюсь, что она, как отредактированная фотография профиля в Tinder, пообещала больше, чем дала. Написать полную историю секса невозможно. Не уверена, что кому-нибудь это удастся, потому что не существует одной истории секса — имя им легион.
История секса — чрезвычайно сложная для исследователя тема. Полицейские и судебные документы, медицинские тексты и порнография — вот основные источники, с которыми работает секс-историк, но эти источники чаще всего фальшивы. У нас почти нет откровенных историй обычных людей, которые могли бы рассказать, как они относятся к сексу и как воспринимают его. Взять, к примеру, историю сексуальных услуг. Довольно легко найти источники, содержащие информацию о том, что думали о сексуальных услугах врачи, морализаторы и средства массовой информации. Но услышать голоса самих секс-работников почти невозможно. Они всегда вне досягаемости. Они неинтересны тем, кто писал свои исследования в соответствии с собственными взглядами, кто хотел пощекотать чувства публики придуманными сенсациями или действовал в соответствии с обстоятельствами.
