Франсуа Виллен, Анна Нзинга, королева Матамбы, 1800
Но такое отношение не было всеобщим. В древнеиндийском сексуальном трактате «Камасутра» описано, как мужчины-проститутки, «одетые в женское платье», занимались оральным сексом с мужчинами-клиентами, не испытывая ни малейшего стыда: «Таким же образом, наполовину введя и со страстью сильно прижимая вновь и вновь, он отпускает его — это «сосанье плода манго».
В средневековой христианской Европе отношение к «сосанью плода манго» было не столь либеральным, но мы знаем, что процессу это не мешало. Вечером 11 декабря 1394 года Джона Рикенера арестовали за то, что он за деньги занимался сексом с уроженцем Йоркшира Джоном Бритби в лондонском Чипсайде. Допрос и показания Рикенера на суде во всех деталях зафиксированы в лондонских судебных документах. Это дело интересно нам тем, что Рикенер признался в следующем: чтобы заняться сексом с Бритби, он оделся в женскую одежду и назвался именем Элинор, и занимался сексом не только с Бритби, но еще и с монахами и священниками. Рикенер признался, что в мужской одежде соблазнял мирянок и монахинь:
«Джон Рикенер далее сознался, что в пятницу, накануне праздника святого Михаила, он приехал в Берфорд в Оксфордшире и там поселился с неким Джоном Клерком на постоялом дворе «Лебедь», где и прожил следующие шесть недель, в каковое время два францисканца, один по имени брат Майкл, а второй — брат Джон, дали ему золотое кольцо, а еще один монах-кармелит и шесть приезжих мужчин совершили с ним этот грех… Рикенер далее признался, что он отправился в Биконсфилд и там, как мужчина, имел сношение с некоей Джоан, дочерью Джона Мэтью, а два францисканца имели с ним сношение в женском обличье… Джон Рикенер также признался, что после последнего возвращения в Лондон некий сэр Джон, бывший священник церкви Сент-Маргарет-Паттенс, и два других священника совершили с ним вышеупомянутый грех на улицах за церковью Сент-Кэтринс возле лондонского Тауэра. Рикенер далее заявил, что, как мужчина, часто имел сношения со многими монахинями, а также со многими женщинами, замужними и иными, и сколько их было, он не знает. Далее Рикенер сознался, что многие священники совершали этот грех с ним в женском обличье, сколько их было, он не знает. Он сказал, что отвечал священникам с большей готовностью, чем другим людям, потому что они желали одарить его больше, чем другие».
На первый взгляд эта история кажется редким случаем женщины-трансгендера в Средние века. Почему же я включила ее в главу, посвященную мужчинам-проституткам? Потому что этот документ явно был сатирой на Церковь, а не реальным судебным делом. Когда этот документ был обнаружен впервые, историки решили, что он может многое рассказать о вопросах секса и пола в XIV веке. Но когда Джереми Голдберг провел свои изыскания, возникли сомнения в надежности источника. В документах не было обвинений, вердикта и приговора. Дела о распутстве, анальном сексе и т. п. не рассматривались судами. Более того, такие имена, как Джон Рикенер и Джон Бритби, появлялись повсюду. Джон Бритби был викарием прихода в Йоркшире, а Джон Рикенер сбежал из тюрьмы лондонского епископа в 1399 году. Скорее всего, целью этой сатиры являлась Церковь. Предполагалось даже, что «Рикенер» — это аллюзия на «Ричард», то есть на короля Ричарда II. Сатира высмеивала короля, продавшегося Церкви за деньги.
Даже если это розыгрыш, но документ дает нам ценное представление о средневековых мужчинах-проститутках. Судя по всему, все знали, что мужчины торгуют сексуальными услугами, а из документа ясно, насколько позорным считалось это занятие. Если в Древнем мире однополые отношения не только принимались, но и активно поощрялись, в средневековой Британии они были предметом высмеивания и позора.
Клемент Уокер в «Англиканской анархии» (Anarchia Anglicana) (1649) пишет о «нововозведенных содомах и спинтрах в Малберри-Гарден в Сент-Джеймс». «Спинтри» — это латинское слово, обозначающее мужской бордель, а бордель в Малберри-Гарден находится там, где сегодня располагается Букингемский дворец. Мы не знаем имен тех, кто служил там, но они подвергали себя огромному риску. Закон о мужеложестве 1533 года требовал жестоких наказаний за «отвратительный и мерзкий грех содомии, совершенный с мужчиной или зверем». Уличенных в содомии ожидал смертный приговор. Только после принятия закона о преступлениях против личности в 1861 году содомия перестала караться смертью в Англии и Уэльсе. Сомнительная честь стать первым мужчиной, осужденным и казненным за мужеложество по этому закону, выпала лорду Уолтеру Хангерфорду. Он был казнен 28 июля 1540 года. Последними мужчинами, казненными в Британии за содомию, были 32–летний Джеймс Пратт и 34-летний Джон Смит. Их обоих повесили в Ньюгейтской тюрьме в субботу, 28 ноября 1835 года.
В 1710 году Джон Дантон опубликовал памфлет «Мужчина-шлюха: Сатира на клуб содомитов», где утверждал, что «мужчины-шлюхи» (1638) переняли «свое занятие» у «щелей» (женщин):
Мужчина-шлюха! Слово-парадокс;
Но рядом с биржей поселился клуб,
Где мужчины дают другим мужчинам.
Любой уважающий себя содомит в Лондоне XVIII века мог найти себе клиентов в одном из городских «молли-хаусов». Молли-хаус не был борделем в прямом смысле слова. Скорее это был общественный дом типа таверны, кофейни или пивной, где собирались гомосексуалисты. В 1709 году журналист Нед Уорд опубликовал статью о происходящем в столичных «молли-хаусах»:
«В этом городе есть особая группа бесстыдных содомитов, которые называют себя Молли. Они настолько отдалились от всех мужественных занятий и манер, что скорее напоминают женщин. Они копируют все мелочи, которые обычай предписывает женскому полу, стараются говорить, ходить, болтать, ругаться, приседать, плакать, хмуриться и копировать все манеры женственности, какие только им доводилось наблюдать, не упуская непристойностей распутных женщин. Они искушают друг друга такими нескромными свободами и совершают такие поступки, достойные животных, что я не осмеливаюсь их назвать».
Один из самых печально известных молли-хаусов принадлежал «матушке» Маргарет Клэп, которая предоставляла своим клиентам постели. В 1726 году в заведение матушки Клэп нагрянула полиция. Сорок мужчин разной степени неодетости были посреди ночи доставлены в Ньюгейтскую тюрьму. Хотя большую их часть освободили из-за отсутствия доказательств, но после суда, который состоялся в том же году, троих казнили, а двоих отправили к позорному столбу. Матушку Клэп тоже выставили у позорного столба, чего она не пережила. Основанием для приговора стали показания двух мужчин-проституток, которые стали информаторами полиции. Тридцатилетний Томас Ньютон и восемнадцатилетний Эдвард Кортни были арестованы за сексуальные услуги в лондонских молли-хаусах. Чтобы спасти свою шкуру, оба согласились дать показания в суде после налета на молли-хаус матушки Клэп. На суде над Джорджем Кеджером Эдвард Кортни показал, что Кеджер заплатил ему за анальный секс в молли-хаусе Томаса Орма. Кеджер это отрицал и утверждал, что «посоветовал ему свернуть с этого презренного жизненного пути; но он сказал, что хочет денег и получит их не так, так иначе; а если бы я не дал ему денег, он грозился лишить меня жизни». Кортни чуть было не «поклялся собственной жизнью», Кеджера признали виновным и приговорили к смерти, но позднее он был помилован.
