Чингисхан, очевидно, чувствовал, что жизнь его подходит к концу. На своем смертном одре он рассказал Толую (единственному сыну, который был с ним в последние дни жизни), как надо напасть на империю Цзинь
[781]. Он объяснил, что лучшие войска государства Цзинь находятся в надежно укрепленном Тункуане. Эта цитадель преграждал а доступ в провинцию Хэнань с запада, с севера она была защищена Хуанхэ, а с юга — хребтом Циньлин. В атаку на Цзинь следует идти с юго-запада по реке Таньхэ в направлении Кайфына
[782]; для выполнения этой операции проникновение на территории Сун неизбежно.
Перед смертью Чингисхан приказал казнить правителя тангутов
[783]. В монгольской хронике «Сокровенное сказание монголов» государь тангутов Ли Сян значится под другим именем — Илуху-Бурхан, что означает «Благородный Будда»
[784]. В буддистском Си-Ся цари были также и служителями культа. Чтобы казнь тангутского царя не была истолкована как невосприятие буддизма (устранение «Благородного Будды» могло создать такое впечатление), Чингисхан изменил его имя Илуху-Бурхан на Шидургу
[785], означающее «Верный сторонник». Таким образом, было подчеркнуто его подвластное положение; Будда не мог быть убит, но вассал мог
[786].
Чингисхан желал, чтобы его смерть осталась тайной, если ему суждено умереть до сдачи Нинся
[787]. После месячной отсрочки, предоставленной тангутскому царю, последний в сентябре сдался монголам. В монгольском лагере ему сказали, что завоеватель мира болен, и поэтому царь не может преклонить колени в императорском шатре. Тангутский правитель принес с собой в качестве подарков много золота и серебра, а также привел мальчиков и девочек. Ли Сян должен был сделать жест почтения перед входом в палатку, где лежало тело Чингисхана. Три дня спустя он и его семья были осуждены на казнь.
Город Нинся был беспощадно разграблен и сильно разрушен; это означало конец тангутского царства Си-Ся, которое существовало с 1030 года. Чингисхан намеревался истребить всех тангутов после поражения Си-Ся
[788], но Елюй Чуцай отговорил его от этого ужасного плана. Он объяснил завоевателю мира, что подвластные люди, покинувшие свою страну, принесут монголам больше пользы, чем земля, освободившаяся после массовой резни
[789].
Тело Чингисхана отвезли в Монголию. При этом каждый, кто встретился на пути этой процессии, был убит
[790], завоевателя похоронили на священной горе Бурхан-Халдун, это место он лично выбрал при жизни для своей могилы, как того требовала монгольская традиция
[791]. Конкретное место захоронения остается неизвестным
[792]; возможно, оно находится в верховьях Онона
[793].
То, что местоположение могилы завоевателя не могут найти, возможно, объясняется монгольскими обычаями тайно хоронить прославленных людей. После захоронения на это место приводилось большое число лошадей, которые затаптывали могилу, почва на которой потом покрывалась естественной растительностью (см. гл. I). Через некоторое время даже члены семьи не знали, где находится могила. К началу XIV века место захоронения Чингисхана было утеряно окончательно. На той земле образовались заросли, через которые невозможно было пробраться
[794].
После того как Угедей стал Великим Ханом в 1229 году, он приказал отобрать сорок красивых девушек из самых знатных семей. Одетые в роскошные наряды и украшенные драгоценностями, они были принесены в жертву на могиле завоевателя мира, чтобы явиться его душе в ином мире. Множество отборных лошадей также принесли в жертву
[795]. В этом же самом месте — «великой запретной границе»
[796] — позже будут захоронены тела нескольких чингисидов. Доподлинно известно, что Толуй, его жена Соркактани и их сыновья Мункэ и Ариг-Буга также покоятся в самом святом месте Бурхан-Халдун
[797].
12. Завоеватель мира и его империя
Завоеватель мира
В нашем распоряжении есть только спорадические упоминания о внешности Чингисхана. Самую подробную информацию на этот счет дают люди, видевшие Чингисхана во время войны в Хорезме. Завоевателю мира было тогда приблизительно шестьдесят. Он отличался статной фигурой и плотным телосложением. У него были кошачьи глаза и волосы с проседью
[798].
Чингисхана можно оценивать только в контексте его времени и среды. В XII и XIII веках монголы, как уже говорилось, были гораздо менее цивилизованными, чем их соседи. Поэтому для развитых китайцев Чингисхан был не больше чем варвар
[799]. Однако этот варвар обладал многими качествами, которые позволили ему стать одним из самых великих завоевателей в истории мира.
Его необычное самообладание и способность сохранять спокойствие были поразительны
[800]. Хотя он никогда не опускался до предательства в частной жизни и в личных отношениях, он был, несомненно, хитер и расчетлив, на войне даже коварен. Он ненавидел предателей: вассалов своих противников, предавших господ, чтобы заслужить его расположение, он приказывал немедленно казнить. Мы можем предположить, что подобное отношение к дезертирам лишь отчасти объясняется принципиальностью Чингисхана. В то время переходить на сторону сильнейшего было обычной практикой. Чингисхан, должно быть, полагал, что такие перебежчики оставят и его, если фортуна от него отвернется. Чтобы ясно дать понять, какая судьба ждет предателя, если он снова попадет в его руки, он не проявлял никакого милосердия к дезертирам. Тем же солдатам вражеского войска, кто искренне служил своему предводителю до последнего, он часто сохранял жизнь и даже брал к себе на службу. Сторонники, которые оставались верными ему при любых обстоятельствах, были щедро вознаграждаемы.
