Возможно, когда он отошел в сторону, вы иначе взглянули на человека в комнате и у вас в теле появились новые ощущения. Например, человек перестал казаться таким уж страшным, или вы смогли увидеть его боль, из-за которой он причинил вам зло.
Упражнение: медитация грустного человека
Предлагаю еще одно аналогичное упражнение, но с человеком, которого вы видели в тоске и печали, а может, и в слезах, после травмирующих событий. Подумайте о нем и мысленно поместите его в закрытую комнату. Посмотрите через окно на его страдания.
Обратите внимание на происходящее в разуме и организме. Что вы думаете о человеке (примите любые мысли, даже негативные)? Какие части реагируют?
Как это влияет на ваше тело? Что с вашим сердцебиением, дыханием, мышцами и импульсами? Отдельные части иногда мешают смотреть на человека в комнате. Они могут вселять в вас беспомощность, желание уединиться, убежать, закрыться или иначе вас защитить.
Выберите одну часть и познакомьтесь с ней поближе. Скажите ей, что сейчас не будете ничего делать, а грустный человек не выйдет из комнаты. Пусть она расслабится и отойдет в сторону. Если получится, вы ощутите изменения. Снова посмотрите на человека в комнате и представьте, что вошли и общаетесь с ним.
Как и раньше, сосредоточьтесь на Защитнике и спросите: что, по его мнению, может случиться? Почему он вас не пускает? Поблагодарите его за работу и возвращайтесь в реальность.
Суть обоих упражнений — тренировка «Я»-управления. Для доступа к «Я» используется так называемый подход снятия ограничений. Вы обращаете внимание на то, какие части мешают доступу к «Я», и завоевываете их доверие, чтобы в дальнейшем решать вопросы самостоятельно.
На полноценной IFC-сессии я направил бы вас на исцеление частей под опекой Защитников. После этого они сразу начнут вам доверять.
Защитники часто не доверяют никому выполнение своих задач, потому что считают «Я» слишком мягким, способным лишь на заботу и сострадание. Судя по моему опыту, «Я» обладает всеми качествами для плодотворного общения, в том числе ясностью восприятия, уверенностью и храбростью. Оно сразу видит, когда кто-то вредит вашим частям, и вы не превращаете их в монстров. Вы понимаете, что в своих действиях они ведомы болью, и осознаете причиняемый им вред. Значит, у вас достаточно храбрости и уверенности для эффективного и решительного установления границ.
Важно, чтобы части вам доверяли, вы могли самостоятельно решать вопросы с людьми и проводить границы. При доверии эффект сохраняется надолго. Это один из принципов боевых искусств — защита с отдельной и сильной позиции. В сложных ситуациях обращайте внимание на происходящее в теле и голове. Отмечайте начало путей, так вы больше узнаете о частях с защитной функцией. По возможности обратитесь к специалисту по IFC-терапии, он проведет вас по всем этапам исцеления. Части постепенно начнут вам доверять и позволят избежать стресса в будущем.
Имманентность и трансцендентность
Теперь предлагаю подробнее рассмотреть преимущества «Я»-управления. Как только вы исцелите Изгнанников и снимете обязанности с Защитников, расширится ваш диапазон чувств. Не только благодаря проявлению, а еще потому, что вы заново переживете давно забытые эмоции детства. Вы вспомните восторг и эмпатию Изгнанников, познаете их боль и страхи. Но это хорошо, потому что в «Я»-управлении вы сможете их утешить и их чувства уже не будут вас так переполнять. Вы слегка отстранитесь, но будете больше вкладываться, движимые искренней заботой.
Однако вы, вероятно, уже достаточно пребывали в волновом состоянии «Я», чтобы понимать, что Вселенная больше вашего внутреннего мира и в целом в ней все нормально. Так вы меньше привязываетесь к происходящему на этом уровне.
«Я»-управление — одновременно имманентность (признание своей человеческой природы) и трансцендентность (осознание, что мир больше вас).
Отрицая свою уязвимость, мы утрачиваем связь с собственным сердцем. Не осознавая свою божественную природу, мы теряем доступ к мудрости и перспективе. «Я»-управление означает сознательную готовность находиться в обоих измерениях, ощущать эмоции частей, сохраняя связь с трансцендентным, пробужденным разумом в волновом состоянии. Обладая и тем и другим, принимаешь это в окружающих.
В некоторых медитативных практиках рекомендуется забыть о проблемах внешнего мира и максимально от него отгородиться. Для переживших травму это привлекательно из-за негативного опыта, им хочется найти убежище. Некоторые методики помогают ощутить трансцендентное «Я», но предполагают, что личный опыт (травмы) не важен, а мысли о нем говорят о привязанности эго к бренному миру, которую нужно преодолеть. В IFC-терапии считается, что такой подход только плодит Изгнанников, а уже имеющихся заталкивает глубже. Думаю, в этом нет необходимости. «Я»-управление не противоречит долгому отшельничеству и даже монашескому образу жизни, не вредит Изгнанникам.
Активисты часто упрекают последователей духовных практик. Как писал Эйзенштейн: «Если дом загорится, вы так и будете медитировать, визуализировать холодные водопады, тушить огонь силой мысли? В переносном смысле наш дом уже горит. Пустыни расширяются, коралловые рифы вымирают, редкие виды исчезают. А вы сидите посреди всего этого и бормочете “ом”»
[45]. Можно возразить, что без внутреннего мира с «Я»-управлением во внешнем мире все будут делать Защитники, поэтому ничего не изменится (а может, станет еще хуже).
Вот почему мы стремимся к балансу. Важно хорошо осознавать мотивы своей внешней и внутренней активности. Вам тяжело видеть, как мир страдает, вы хотите от него отгородиться? Тогда вам лучше начать с работы с Изгнанниками. Вы стали активистом, чтобы показать всем, какой вы хороший, или вас вынудило бремя прошлого?
Сейчас как никогда важно, чтобы люди с «Я»-управлением не уединялись, а взаимодействовали с окружающими. Но для развития «Я»-управления нужно проводить часть времени во внутреннем мире. Многие лидеры, в том числе я, выбирают подходящее для себя чередование внешнего и внутреннего. В балансе имманентности и трансцендентности внешний и внутренний мир исцеляется одновременно.
Дэвид Деллинджер писал: «Сначала менять людей или общество? Полагаю, это ложная дилемма. И то и другое надо менять синхронно. Если меняешь только себя, забыв про общество, все пойдет наперекосяк. Если только общество — тоже ничего хорошего, так уже было в 1960-е. Синхронно — это, конечно, преувеличение, поскольку в каждый момент можно делать только что-то одно, а иногда только так и можно, когда в обществе или культуре выпадает определенный период. Нельзя выпускать из поля зрения ни внешний, ни внутренний мир, ни покой внутри, ни основанный на справедливости внешний порядок»
[46].
