Когда вы осознаёте, что вы не уязвимые эгоистичные части, с которыми себя так долго отождествляли, а любознательное, спокойное, сострадательное, креативное, ясное, храброе, радостное и щедрое «Я», приходит счастье.
Духовность и «Я»
Я уже писал о духовных практиках, где упоминаются аналоги Изгнанников, Менеджеров и Пожарных. А как же «Я»? В нем заложена потребность на всех уровнях системы создавать и поддерживать баланс, гармонию и цельность и исцелять.
Меня давно интересует совмещение IFC-терапии с препаратами, расширяющими сознание. Так защищающие части быстрее расслабляются и пациенты проще входят в «Я», чем обычно. В ряде исследовательских проектов подтвердились плюсы таких препаратов, некоторые из них описаны в книге Майкла Поллана How to Change Your Mind («Как изменить разум»).
Меня, в частности, интересовало действие некоторых препаратов, которые дают ощущение внутреннего покоя, радости, хорошего самочувствия, взаимосвязи с окружающими и сострадания. Иначе говоря, переживания, аналогичные пребыванию в «Я».
Сейчас идет исследование подобных препаратов (пробные испытания III стадии) на пациентов с ПТСР под руководством Майкла и Энни Митхефер, двух квалифицированных IFC-терапевтов. В исследовании наша терапия не применяется, за исключением случаев спонтанного распознавания частей, только обеспечивается сострадательное, ненаправленное присутствие, а участники делают что хотят. На ранних этапах исследования Майкл и Энни обнаружили, что 70 % участников внезапно начали применять сострадательное взаимодействие с частями без указаний с их стороны
[33]. Это позволяет предположить, что IFC-терапия — естественный процесс, интуитивно понятный в отсутствие ограничений Защитников.
В целом люди, умеющие управлять собой, склонны к практикам, ритуалам и религиям, способствующим установлению контакта с «Я» и ощущению связи с чем-то большим и всеобъемлющим (Богом, или, как я его называю, Большим «Я»). Они выбирают духовные пути, дающие взаимосвязь, гармонию и исцеление частям, окружающим и всей планете. Они часто практикуют медитацию, без принижения или изгнания частей. Идеальная медитация, мантра или практика осознанности обеспечивает отделение частей, успокаивает Защитников и впускает в «Я», несущее хорошее самочувствие, покой и любовь.
Вход в «Я» в процессе медитации не просто хороший способ потратить двадцать минут жизни. Вы показываете частям плюсы отделения своим присутствием в теле, тем самым успокаивая их и постепенно завоевывая доверие. Появляется более глубокое ощущение присутствия в «Я». В течение дня вы сможете отслеживать уровень проявления и периодически просить части не мешать.
Определенные виды медитации позволяют войти в целостное состояние, когда границы себя исчезают и вы сливаетесь с неким подобием океана. Я испытал это на себе и возвращался с ощущением, что Вселенная гораздо больше, чем сообщают нам наши чувства, а жизнь на этой планете трудна, но я намерен ее улучшить.
По законам квантовой физики фотон, например, одновременно волна и частица. То же можно сказать о «Я». Большую часть времени мы ощущаем «Я» частицей, отдельной и со своими границами, несмотря на связь с окружающими и Большим «Я». При медитации границы исчезают, мы входим в состояние волны: становимся частью большого поля «Я» (Большого «Я»), что сопровождается мистическими ощущениями. Собственно, в физике сейчас набирает популярность идея, что все — одновременно волна и частица и что все твердое принадлежит вибрирующему полю.
Как сказал ведущий физик-теоретик Шон Кэрролл: «Чтобы понять, что происходит, надо ненадолго забыть о частицах». Он предлагает мыслить категориями полей. Мы уже знаем про магнитное и гравитационное поле, но Кэрролл подчеркивает: «Во Вселенной много полей, и то, что мы считаем частицами, на самом деле возбужденные состояния этих полей, как волны в океане. Электрон, например, — возбужденное состояние электронного поля»
[34].
Думаю, есть и поле «Я». Можно войти в него посредством медитации и стать его частью, утратив свою «частичность», став недуалом в состоянии волны. Когда медитация закончится, мы вернемся в состояние частицы, в тело, отдельное от остальных. Наши части, особенно обремененные, сами забывают о волновом состоянии взаимосвязанности и заставляют нас забыть о нем. Отделяясь от частей и входя в «Я», мы вспоминаем, что такое взаимосвязанность в состоянии волны.
Наше «Я» как частица принадлежит вибрирующему полю и резонирует с «Я» других людей и наших частей. Как писал популяризатор науки Тэм Хант: «Все во Вселенной находится в постоянном движении и вибрирует. Даже неподвижные внешне предметы вибрируют, осциллируют и резонируют на разных частотах. Резонанс — род движения, для которого характерна осцилляция между двумя состояниями. Вообще вся материя — вибрации разных полей. Интересные явления возникают, когда сближаются вибрирующие объекты или процессы: через некоторое время они начинают колебаться на одной частоте. Они “синхронизируются”, иногда непонятным образом. Сейчас это явление называют спонтанной самоорганизацией»
[35].
Познав поля и волны и вспоминая их, я поддерживаю в себе своего рода непривязанную позицию, упоминаемую в буддизме: не отдельную, а нереактивную и невозмутимую перед лицом жизненных перипетий. Отсутствие привязанности не заставляет меня меньше волноваться о положении дел в мире, а помогает улучшать его, не думая о том, как я выгляжу.
Думаю, медикаментозная терапия полезна при депрессии и угасании, поскольку вводит людей в состоянии волны и дает прочувствовать, что смерть — это не конец. Но недостаточно пребывать в таком состоянии, нужно нести трансцендентное восприятие и энергию «Я» частям и людям. Медитация замечательно дополняет IFC-терапию. Я сотрудничал с учителями тибетского буддизма, Ламой Джоном Макрански и Ламой Уиллой Миллер, и наблюдал, как их практики дополняют IFC-терапию и как она, в свою очередь, помогает избежать религиозного обхода и изгнания частей. Я также работал вместе с Лохом Келли, который быстро приводит клиентов к проблеску «Я», как он это называет, в ходе адаптированной дзогчен-буддийской медитации.
Есть подробные отчеты на тему объединения IFC с христианством
[36]. Полагаю, поклонение Иисусу и другим пророкам помогает войти в «Я» и способствовать альтруизму, если не лишать части веры в «Я». К сожалению, в некоторых религиозных концессиях изгнание веры в «Я» приветствуется.
