* * *
Дайте мне шесть строчек, написанных рукой самого честного человека, и я найду в них что-нибудь, за что его можно повесить.
* * *
Кто уклоняется от игры, тот ее проигрывает.
* * *
Ненависть, основанная на зависти, самая страшная из всех.
* * *
Месть кует свое оружие из того, что находится под рукой.
* * *
Точно так же, как безобразным стало бы человеческое тело, снабженное глазами на всех его частях, так и государство обезобразилось бы, если бы все жители стали образованны, ибо вместо послушания они преисполнились бы гордостью и тщеславием. Всеобщее образование привело бы к тому, что число сеющих сомнения намного превысило бы число способных их развеять.
* * *
Кто покупает правосудие оптом, торгует им в розницу.
* * *
Одно-единственное дурное деяние может развеять славу всех предыдущих.
* * *
Короли не обязаны разъяснять решения, которые принимают; в сей привилегии и заключается их величие.
* * *
Умение скрывать – наука королей.
* * *
Если можно, используя все честные способы, сохранить скромность и искренность между обычными людьми, то как сделать это посреди разгула пороков, когда перед испорченностью и алчностью распахнуты двери, когда самым высоким уважением пользуются те, кто продавал свою верность по самой высокой цене?
* * *
Предательство – это всего лишь вопрос времени.
* * *
Обида глубже оседает в сердце человека, чем благодарность; человек по природе своей более склонен к отмщению, чем к признательности, ведь во втором случае он доставляет удовольствие другому, а в первом – самому себе.
* * *
Безопасность – это категория неизмеримо более высокая, чем величие.
* * *
Во время смуты самые ложные слухи часто оказываются самыми если уж не истинными, то правдоподобными.
* * *
Вы называете это коварством? Я бы скорее именовал это кратчайшим путем.
* * *
Если бы Господь хотел запретить пить вино, то зачем нужно было делать его столь вкусным?
* * *
Купить верность, раздавая направо-налево должности и деньги, – неплохое средство обеспечить себе спокойствие.
* * *
Финансовые дельцы <…> представляют собою особый класс, вредный для государства, но тем не менее необходимый. Этот род чиновников есть зло, без которого нельзя обойтись, но он должен быть введен в границы терпимого.
* * *
Нет людей, которых нельзя было бы держать в границах их обязанностей страхом или надеждой.
* * *
Я ставлю наказание на первое место сравнительно с наградой потому что, если бы пришлось лишиться одного из них, скорее можно было бы обойтись без последней, чем без первого.
* * *
Если бы народ слишком благоденствовал, его нельзя было бы удержать в границах его обязанностей.
* * *
Народ должно сравнивать с мулами, которые, привыкши к вьюкам, портятся от долговременного покоя больше, нежели от самой работы. Но подобно тому, как работа мула должна быть умеренна, а тяжесть животного соразмеряется с его силой, то же самое должно быть соблюдаемо и относительно повинностей народа: будучи чрезмерными, они не перестали бы быть несправедливыми даже и в том случае, если бы они были полезны для общества.
* * *
Нельзя считать хорошим государя, берущего от своих подданных больше, чем следует, так нельзя считать всегда наилучшим и того из них, который берет меньше, чем следует.
* * *
Люди легко теряют память о благодеяниях. <…> Когда они осыпаны ими, желание иметь их еще больше делает их и честолюбивыми и неблагодарными.
* * *
Бич, который является символом правосудия, никогда не должен оставаться без применения.
* * *
Как врач, который может предупреждать болезни, так и министры государства должны часто представлять и напоминать своему государю, что гораздо нужнее рассуждать о будущем, нежели о настоящем, и что с болезнями все обстоит, как с врагами государственными, против которых лучше выступить навстречу, нежели потом выгонять их после нашествия.
* * *
Временщики тем более опасны, что, возвышенные случайно, они редко употребляют рассудок.
* * *
Многие государи погубили себя тем, что предпочли особенные свои потребности пользе народной.
* * *
Нет ничего столь способного к разорению государства, как льстецы, клеветники и некоторые души, которые иного намерения не имеют, как только сочинять сплетни. <…> Следует быть безжалостным к таким людям.
* * *
Нет общества, в котором бы не находилось гораздо больше плохих людей, нежели добрых.
* * *
Казна есть сердце государства, да и воистину она есть та точка опоры, которая, согласно Архимеду, позволяет перевернуть весь мир.
* * *
Испытывающий нужду государь не может предпринять никаких славных действий, ибо нужда порождает к нему презрение, и государство оказывается подверженным нападению врагов и завистников его величия.
Использованные источники
Archives curieuses de l’histoire de France depuis Louis XI jusqu’à Louis XVII. Tome V. Beauvais, 1838.
AUCHINCLOSS, Louis. Richelieu. New-York, 1972.
BAILLY, Auguste. Richelieu. Paris, 1934.
BATTIFOL, Louis. Richelieu et le roi Louis XIII. Paris, 1934.
BATTIFOL, Louis. Autour de Richelieu. Paris, 1937.
BÉRENGER, Jean. Histoire de l’Empire des Habsbourg (1273–1918). Paris, 1990.
BERGIN, Joseph. The Rise of Richelieu. Manchester, 1997.
BERGIN, Joseph. Richelieu and his age. Oxford, 1992.
BONNAFFÉ, Edmond. Recherches sur les collections des Richelieu. Paris, 1883.
BONNEY, Richard. Political Change In France under Richelieu and Mazarin, 1624–1661. London, 1978.
CANU, Jean. Louis XIII et Richelieu. Paris, 1945.
CAPEFIGUE, Jean-Baptiste-Honoré. Le Cardinal de Richelieu. Paris, 1865.
CAPRFIGUE, Baptiste-Honoré-Raymond. Richelieu, Mazarin, la Fronde et le Règne de Louis XIV. Tome V.
Paris, 1835.
CARMONA, Michel. Marie de Médicis. Paris, 1981.
CARMONA, Michel. La France de Richelieu. Paris, 1984.
CARMONA, Michel. Richelieu: l’ambition et le pouvoir. Paris, 1983.
