Порциункула и Сан-Дамиано расположены довольно близко друг к другу. По договоренности Франциск время от времени читал там проповедь. Но довольно часто он пренебрегал этой неписаной обязанностью, к огромному огорчению сестер и особенно настоятельницы. Для них каждый его визит становился праздником, ведь они подпитывались его харизмой и после встречи с ним несли свой тяжкий крест с новыми силами.
Считалось, будто Франциск отменял встречи с Нищими дамами с целью подать хороший пример своим братьям, которым предписывалось по возможности не общаться с женщинами. Но думается, ему просто были тяжелы эти визиты, хотя он всегда интересовался судьбой своей святой подруги и переживал за нее. Иногда он приходил, но беседы не получалось. Описан один случай, произошедший примерно в 1221 году, когда должность генерального викария ордена занимал брат Илья. Тогда Франциска особенно долго уговаривали посетить монастырь Святого Дамиана. Наконец он согласился. Сестры во главе с Кларой радостно собрались в часовне, чтобы послушать наставления духовного учителя. Наш герой встал перед ними, но вместо проповеди прочитал покаянный 51-й псалом. После чего посыпал голову заранее заготовленным пеплом и молча ушел. Подобные разочарования постигали Клару не однажды. Есть даже красивая легенда на эту тему. Как-то, уже в последние годы жизни, Франциск навестил свою святую подругу. По обыкновению, пробыв в обители Нищих дам совсем немного, он засобирался в путь. Клара спросила, когда можно снова ждать визита, но он молчал, потому что был уже тяжело болен и не знал, соберется ли еще в Сан-Дамиано. Она увидела его сомнения и спросила: «А кто же будет наставлять нас?» «Господь тебя наставит», — ответил Франциск, но его сподвижница не могла успокоиться и все спрашивала о новой встрече. Тогда Франциск, желая отвязаться от нее, произнес: «Мы увидимся снова, когда расцветут розы». Сказав, он пошел прочь, но услышал оклик и оглянулся. Клара стояла и улыбалась, а рядом с ней в мокром снегу цвел розовый куст. Другая подобная легенда из «Цветочков» более известна и говорит уже не только об отношениях Франциска и Клары, но и о их особой духовной сущности.
Летом 1224 года святая Клара осмелилась высказать необычную просьбу. Она попросила нашего героя прийти не для проповеди, а просто пообедать с ней. Поначалу он наотрез отказался, но братья вступились за Нищую даму, сказав, что нельзя быть таким строгим, это противоречит Божественной любви.
«Если вам так кажется, то, значит, так же думаю и я. Но чтобы она была еще более утешена, я желаю, чтобы эта трапеза состоялась в обители Матери Божией Ангелов, ибо Клара уже долгое время провела в затворе в монастыре Святого Дамиана, и она обрадуется, еще раз увидев церковь Матери Божией Ангелов, в которой она была пострижена в монахини и стала Супругой Иисуса Христа; там во имя Божие мы все вместе совершим трапезу»
[66]. Далее в легенде рассказывается о Божественном огне, воссиявшем над Кларой и Франциском, когда они вкушали вместе скромную пищу. Необъяснимое свечение даже напугало окрестных жителей, которые подумали о пожаре.
Из всех этих источников можно сделать вывод: отношения двух святых очень мало походили на товарищеские, как это показано в фильме с Микки Рурком. Нельзя назвать их и платонической любовью, хотя Франциск и Клара, несомненно, любили друг друга. Скорее это напоминает отношения отца и дочери с заведомо неравными ролями. Клара всю жизнь называла себя «растеньицем» Франциска, а он чувствовал колоссальную ответственность за нее и ее орден, гораздо большую, чем за всех братьев, вместе взятых. Он даже зафиксировал эту ответственность письменно: «Поскольку вы по вдохновению Господа соделались Дочерьми Могущественнейшего и Всевышнего Царя, Отца Небесного, и стали Супругами Святого Духа, решив жить согласно совершенству Святого Евангелия, то я желаю и обещаю от своего имени и от имени всех братьев, что мы будем заботиться о вас не менее усердно, чем о самих себе, и что вы всегда будете под нашей особенной опекой»
[67].
И все же, при неравенстве отношений и редких встречах, они являли собой единый и нераздельный союз, несущий в себе глобальный смысл. Клара стала посланником Франциска в традиционном мире средневековых женщин, в этом смысле ее можно назвать его «второй половиной». Именно через нее он охватил своими идеями вторую часть человечества, и потому орден Клары принято считать вторым орденом Франциска.
О загадке отношений двух святых сказал в конце XX века папа Иоанн Павел II: «Невозможно разделить Франциска и Клару. Их единство — это нечто глубокое, то, что можно понять только в свете духовности францисканской, христианской, Евангельской».
Но вернемся к началу истории Нищих дам. С первых лет своего существования Кларина обитель постепенно разрасталась. В нее приходили не только девушки и вдовы, но и бездетные жены или те, у которых дети уже выросли. В этом случае все происходило по договоренности с мужьями, которые одновременно шли в братство Франциска.
Изначально община, созданная Кларой, называлась орденом Нищих дам. У нее есть и другие названия: орден Святой Клары, орден кларисс, орден Нищих сестер Святой Клары, Второй орден Святого Франциска. Но именно первое название лучше всего передает дух, объединявший сестер и послушниц при жизни основательницы.
Что же это был за дух? Почему святой Кларе понадобилось непременно создавать свой собственный монастырь, несмотря на большое количество уже существующих женских обителей?
Ее, как и Франциска, не устраивали в них слишком комфортный образ жизни и низкий градус мистики. Женские монастыри, находящиеся на территории Италии, в то время жили довольно безбедно. Святой престол выделял им большие земельные участки, к тому же приставлял охрану. Монахини ничем не отличались от домохозяек, кроме отсутствия семьи. Они были с головой погружены в хозяйственные заботы. Их размеренная жизнь не предполагала никаких аскетических подвигов и постоянной работы над собой. Конечно, они много молились, но так же поступали или должны были поступать все женщины, ведь каждой девочке с детства предписывалось посвящать религии значительную часть жизни. Многие привыкали читать молитвы, не задумываясь о содержании. В обители Нищих дам, где каждое слово Священного Писания воспринималось как сокровище, конечно же, молились по-другому.
Был еще один важный момент. Во многих женских общинах, особенно бенедиктинских, в начале XIII века существовала строгая сословная иерархия. Вечные обеты приносили представительницы высшего сословия, а простолюдинки зачастую на всю жизнь оставались в ранге послушниц, служа своим «более равным» сестрам. В обители Нищих дам соблюдалось полное равенство в соответствии с Евангельскими словами: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мф. 20:26–28). И Клара, уже будучи настоятельницей, постоянно выбирала себе в монастыре самую тяжелую и грязную работу, делая уборку и вынося горшки за больными.
