Видные бостонские газеты прямо заявляли об отказе федералистов финансировать военные действия: «Будут ли федералисты выдавать кредит? Будут ли они вносить деньги в национальное управление? Это невозможно! Во-первых, из-за принципов, во-вторых, из-за политических интересов…». К тому же тратить деньги на крайне невыгодную для экономики северных штатов военную кампанию банкиры не намеревались. «Любой федералист, который даст деньги правительству, будет презираем…»
423 Завоевание Канады новоанглийские федералисты считали ненужным и опасным предприятием. «Завоевание Канады для нас также бесполезно, как Новая земля, и ее также “легко завоевать”», – писала «Columbian Centinel». Эта же газета утверждала, что война породила усиление индейской угрозы и восстаний негров-рабов. «Наши краснокожие братья забудут о патриотических разговорах своего “отца” Джефферсона и хлынут на наши границы. Наши чернокожие братья покажут, что они любят пример свободы, выученный на Сан Доминго. Новый Орлеан и Флорида окажутся в руках врагов. Война может быть бесконечной, и результат ее непредсказуем»
424.
Новоанглийское духовенство также примкнуло к недовольным войной. Со своих кафедр священники обличали политику правительства и призывали молодых людей не записываться в армию. Священник Натан Беман из Портленда называл армейские лагеря «пристанищем Сатаны». Священник Браун Эмерсон назвал войну «ужасающей катастрофой и божьим наказанием»
425. В автобиографии видного политика А. Кендалла приводятся слова из федералистской газеты «The Repertory» о том, что выход Массачусетса из Союза предпочтительней его вовлечению в военные действия. Критикуя позицию духовенства, Кендалл писал: «Осуждение Президента и Конгресса произносится с большинства новоанглийских церковных кафедр… Образцом может служить проповедь, произнесенная священником в Гротоне. Она была направлена против м-ра Ричардсона, голосовавшего в Конгрессе за войну… В выступлении священника прозвучало: “Вы – сын самого Дьявола и действуете по его указке”. Затем в проповеди последовало сравнение президента с Вельзевулом и Князем тьмы, а конгрессменов с прислужниками дьявола»
426.
Подобные взгляды разделял видный писатель, педагог и священнослужитель, ректор Йельского университета Тимоти Дуайт (1752–1817)
427. Об антивоенных позициях духовенства, имевшего в Новой Англии чрезвычайно сильное влияние, свидетельствует изданная в виде памфлета «Антиправительственная проповедь». Ее автор – священник и географ Элайджа Пэриш (1762–1825) был настолько ярым противником войны, что его часто обвиняли в подстрекательстве к мятежу. «Таков дух нашего государства и правительства. Разве они не демонстрируют лицемерие, угнетение и жестокость подобно Вавилону? Разве они не продались его Повелителю, поклявшись уничтожить страну, и кто может в этом преуспеть больше, чем они»
428. Проповеди священников утверждали население в том, что все республиканцы, включая их лидера Т. Джефферсона, безбожники и враги церкви. Антивоенная позиция духовенства играла важную роль в укреплении оппозиции населения в отношении войны с Англией. Его влияние тем более усиливалось в связи с тем, что Америка переживала, по мнению американских историков, «второе религиозное пробуждение», затронувшее в наибольшей степени именно северо-восточные штаты, имевшие наиболее прочные пуританские корни.
Политические лидеры Новой Англии также выступили с осуждением войны. Джосайя Квинси заявил, что «завоевание Канады приведет к бесконечной войне с Англией». Федералист Лабан Витон считал, что «свобода падет жертвой этой войны»
429. «Я рассматриваю эту войну, как войну отдельной партии, а не страны», – говорил соратник Гамильтона Руфус Кинг
430.
Известный юрист и писатель Джон Лоуэлл-младший (1769–1840), видный лидер федералистов в Массачусетсе, сочинил более 20 антиреспубликанских памфлетов, которые подписывал псевдонимами «Гражданин Массачусетса», «Массачусетский юрист», «Фермер-янки», «Дилетант», «Бостонский мятежник». Так в связи с «инцидентом с “Чесапиком”» он в 1807 г. издал памфлет под названием «Мир без чести, война без надежды»
431, а в 1810 г. – «Разоблачение дипломатии Мэдисона»
432. Именно он впервые окрестил англо-американскую войну 1812–1815 гг. «войной м-ра Мэдисона», и это название прочно закрепилось среди федералистов. В памфлете 1812 г. Лоуэлл писал: «Я буду отстаивать, обеспечивать и защищать права и интересы этого штата против всех враждебных попыток. Для меня безразлично, происходит ли это нападение прямо и открыто от великого узурпатора и общего врага всех цивилизованных государств
433, или же является следствием необъективности или ошибок людей, которых большинство наших граждан, к сожалению, слепо возводит к незаслуженной ими власти»
434.
Известный поэт, автор популярной баллады «Старая дубовая кадушка», либреттист, музыкант и журналист Сэмюэль Вудворт (1784– 1842) на протяжении всей войны, начиная с июня 1812 г., издавал в Нью-Йорке газету, оппозиционную властям, под названием «Война»
435. «Люди не обязаны одобрять эту войну и аплодировать этой мере, поскольку это – не более чем партийный проект», – утверждал он
436.
