Не становитесь заложниками информации
Начальный этап в получении информации ― это сосредоточение внимания на каком-то конкретном предмете, факте или событии. В предыдущей главе мы уже говорили о том, что сама способность мыслить основывается на способности сосредоточивать внимание. Если какой-то факт находится вне зоны нашего восприятия и мы не думаем о нем, он как будто перестает для нас существовать. Не будучи вписан в реальность здесь и сейчас, он никак не влияет на нас в данный момент времени. Допустим, вы ничего не знаете о том, что кто-то в это же время живет во дворце и ест устриц. И вам хорошо, вас все устраивает в вашей жизни. И тут вы начинаете листать новостную ленту и узнаете, что где-то кто-то живет намного лучше вас, с вашей точки зрения непозволительно лучше. Вы начинаете чувствовать жуткую несправедливость, теряете аппетит и сон. Как вы думаете, нужна была вам эта информация? В современном мире нужно уметь отличать не только правдивую информацию от ложной (достоверную от недостоверной). На мой взгляд, гораздо более важным навыком является умение отличать «вашу» информацию, ту, которая вам действительно необходима, от «не вашей», которая вам совершенно не нужна и, наоборот, может мешать вам жить. Ваша информация ― это информация, которая может помочь вам в личностном или профессиональном росте, в улучшении взаимопонимания с окружающими и т. д.
Допустим, вы узнали, что в вашей стране процветает коррупция. Вы начинаете негодовать, и уже готовы на все, чтобы ее искоренить. Вы начинаете постоянно просматривать новости, чтобы найти новые подтверждения этому и таким образом поддерживать свой гнев. Как только вы слышите, что где-то собирается митинг протеста, вы тут же бросаете все дела и принимаете в нем участие. А теперь задумайтесь, какое отношение лично к вам имеет эта информация? Вам кажется, что именно из-за таких коррупционеров вы живете плохо, ведь они забирают себе все блага, которых вам так не хватает. Эта информация лишь поддерживает вашу неудовлетворенность своей жизнью. Более того, вы нашли причину своих неудач, и теперь всю энергию можно тратить не на то, чтобы улучшить свою жизнь или изменить себя, а на то, чтобы «воевать» с коррупционерами. Причем это не конструктивная война. Но эта информация может стать вашей, если вы решите что-то изменить именно в своей жизни (а не в жизни тех людей, которые «во всем виноваты и должны за это ответить»). Допустим, вы начнете заниматься правозащитной или просветительской деятельностью, которая поможет уменьшить правовой беспредел в стране. Тогда, несомненно, это ваша информация, и она вам очень нужна.
Другая цепь рассуждений: «Мы же должны быть в курсе событий. Нельзя оставаться в стороне, когда в мире столько всего происходит. Ведь это ужасно, когда по всему миру истребляют, например, дельфинов». Хорошо, если вы решили круто изменить свою жизнь и посвятить ее спасению дельфинов. Значит вы не зря узнали об их бедственном положении, и может быть вам это было необходимо, чтобы понять свое призвание. Если же нет, то поверьте, в мире есть огромное количество животных и людей, которых истребляют. Просто вы ничего об этом не знаете. А кто-то акцентировал ваше внимание именно на этом факте, вырвав его из миллиона других фактов. Так что, даже если вы постоянно читаете все новости без разбора, надеясь быть в курсе событий, у вас этого все равно не получится. Новости ― это лишь мельчайшие обрывки реальности, из которой невозможно сложить целостную картину. Они ее скорее искажают. Однако страх оказаться не в курсе каких-то событий приводит к невротизации значительной части населения.
Еще один информационный миф. Нам кажется, что если мы не будем чего-то знать, мы не будем в безопасности. Мы считаем, что незнание порождает страх. Врага, что называется, нужно знать в лицо! Вот мы не будем знать, что творится в США, а вдруг они сбросят на нас бомбу? Если я знаю, что у них там происходит, значит я держу ситуацию под контролем. Если я знаю как можно больше о какой-то болезни, то я тем самым уменьшаю для себя риск заболевания. Мы как будто контролируем ситуацию, если собираем о нем максимальное количество информации. Если я слушаю все речи Президента страны, я как будто контролирую его деятельность, что называется «держу руку на пульсе». А теперь подумайте, можем ли мы, просто владея информацией о чем-то, держать ситуацию под контролем? Мы можем держать ситуацию под контролем только в том случае, если, получив информацию, начинаем что-то менять. Например, меняем свой рацион питания, чтобы уменьшить риск заболевания и т. д. В противном случае, зачем нужна вся эта информация? Да, допустим, мы должны знать, что происходит в мире, если нам не безразлично его будущее. Но в огромном потоке информации мы все равно должны делать выбор. И я предлагаю вам сделать выбор в сторону информации, которая нужна лично вам, чтобы что-то изменить, улучшить в своей жизни. Именно так выглядит неравнодушие к судьбам мира и ответственность за его будущее. Поверьте, что для судьбы этого мира ваше личное развитие, ваше личное благополучие намного важнее, чем ваше же пустое беспокойство о голодающих в Африке детях или ваше негодование по поводу злоупотреблений представителей власти.
Так что работа с информацией ― это зона личной ответственности. Никто не решит за вас, какая информация полезна, а какая ― нет. Постарайтесь не концентрировать свое внимание на не нужной вам информации, даже если она по тем или иным причинам попала в зону вашего восприятия. Тогда она не породит цепь мыслительных реакций, от которых потом будет достаточно сложно избавиться. Заботьтесь об экологии ваших мыслей. Не становитесь заложниками информации, стремитесь к знанию.
Глава 3
Краткая история знания
Понимание того, что такое «знание», как и отношение к знанию, были разными в разные исторические эпохи. Точно также люди по-разному относились к знанию и к информации, находя им свое место в процессе жизнедеятельности. Начало человеческой культуры так или иначе было связано с обретением способности переводить непосредственный опыт в общую для всех информацию. Благодаря этой информации человек начал находить все новые и новые связи в окружающем его мире, тем самым создавая знание. Использование простейшего орудия труда ― палки ― требовало знания о том, как с ее помощью можно более эффективно взаимодействовать с реальностью. Кроме этого требовались надежные инструменты для передачи этого знания последующим поколениям, которые могли его развить и углубить. Используя речь или жесты, человек смог передать свое знание другому человеку, который научился использовать палку в качестве копья с каменным наконечником.
Древний мир
Уже на ранних этапах существования культуры мы можем наблюдать деление знания на прикладное и отвлеченное. В науке для обозначения этого разделения существуют термины: «профанный» и «сакральный». Считалось, что профанное знание создается людьми, сакральное знание принадлежит богам и духам. Данное разделение оказалось столь фундаментальным, что привело к разделению мира на две реальности: мир человеческий и мир потусторонний. Профанное знание было необходимо для решения практических задач ежедневного выживания. Сакральное знание существовало в форме мифов, оно раскрывало секреты возникновения и функционирования мира. Это знание актуализировалось в кризисные моменты, когда требовалось вмешательство потусторонних сил, участвовавших в формировании и поддержании структуры мира и поэтому способных разрешить кризисную ситуацию. Акцентирую ваше внимание на том, что носители сакрального (отвлеченного) знания в древних культурах (божества или духи) ― это всегда одушевленные существа, со своими неповторимыми характеристиками. А значит само знание не было обезличенным. Мифы, в которых содержалось это знание, переживались как непосредственная живая реальность ― рассказать миф о творении означало вновь запустить этот процесс и пережить снова все его перипетии. Еще одним механизмом оживления знания был ритуал, в котором по сути дела повторялись и переживались заново значимые эпизоды из сакральной истории мира. Таким образом, рассказывание мифов и проведение ритуалов были мощными механизмами защиты знания от обезличивания и превращения в мертвую схему, они требовали личного участия и эмоциональной вовлеченности всех членов коллектива в процесс познания.
