Окно Овертона может не только открываться, но и закрываться. Все прекрасно знакомы с этим определением, но я разложу его по полочкам для тех, кто не слишком искушён в подобной терминологии. Под термином окно Овертона мы подразумеваем комплекс мероприятий, которые выводят в социальные круги ряд абсолютно неприемлемых для данного конкретного социума явлений, таких как каннибализм или педофилия. Оно работает сперва на контрасте, а позже и на защите определённого убеждения. Так в новоиспечённых обществах внедряются в сознание людей такие понятия, как гомосексуализм, например. И я не буду оценивать данное явление, просто скажу, что некогда об этом говорили очень много и долго. Упоминали в различных публичных областях то, что длительное время считалось непристойным или запрещённым. Позже начились дискуссии о правах человека и выяснилось, что личные свободы (такие как брак и любовь) являются неотъемлемыми деталями современного общества, а в итоге черта была подведена и под тем понятием, что свобода должна гарантировать возможность даже крайних проявлений своих нестандартных чувств.
При наличии определённых задач в сознание людей точно таким же образом можно внести и вышеобозначенную педофилию, которую активно насаждают нам с разных сторон, как чуму последнего времени. И окно Овертона бесспорно опасная штука, потому что шумиха гарантирует последующие дискуссии и, при определённой заинтересованности третьих лиц, продвижение нового альтернативного взгляда на вопрос, который некогда казался чудовищным. Прямой пример обратной работы окна Овертона – демонизация определённых мыслей, идей, образов и даже целых культурных явлений. Таких как шаманизм, например. Древние комплектующие культуры проходят данную схему с точностью до наоборот: вокруг того, что складывалось веками, снова возникает горячий диспут, как воздух необходимый держателям определённых зарождающихся идей, а за процессом диспутов следует та самая демонизация. Признание того, что человечество якобы сбивалось с пути и следовало ложными тропами. Признание ошибочными процессов, протекавших и развивавшихся веками. Культура опасна, поскольку её правообладатели сами формируют её легальные и запрещённые поля, диктуя то, что помогает лучше управляться с народом. Но даже свергнутые со своего пьедестала элементы культуры могут стать уникальной платформой для прыжка.
После выхода книги «Psilocybin – Magic Mushroom Grower‘s Guide» братья Дэннис и Теренс МакКенна становятся известны тем, что первыми из серьёзных исследователей дали в руки читателю простое и ёмкое руководство по выращиванию псилоцибиновых грибов в комнатных условиях. Этот дерзкий и смелый шаг, впрочем, будет одобрен некоторыми учёными с точки зрения исключительно простого научного изложения фактов, которых никто раньше никогда не затрагивал в своих работах. В 1980-х Теренс находится на самом пике своих исследований, проводит лекции, семинары и мастер-классы, в которых рассказывает о том, что личный духовный и религиозный опыт, несомненно, стоит на ступень выше принятого как данность догматизма, что лишь человек сам может определять границы своего сознания. И для этого человеку нужен Его Высочество Гриб. На фоне этих исследований рождаются уникальные в своём роде труды, которые вы уже вряд ли когда-то встретите в бумажном варианте: «Пища Богов», «Истые галлюцинации» и «Невидимый ландшафт». В своих книгах МакКенна рассказывает не только о культуре приёма определённых веществ, но и об исторической оправданности их употребления. О фигуре шамана, которая выполняла роль коллективной души и, при помощи самых неординарных методов, вступала в контакт с духами и демонами. И если вы хотите узнать о шаманизме как можно больше – вам открыта дорога в эти взрывоопасные книги, которые не просто предлагают вам некую информацию, но и каким-то удивительным способом запускают внутренний мотор, открывая внутри вас самих дверь за дверью, пока образ ваш не трансформируется в некое существо, в руках которого находится та самая трубка, на конце которой танцуют светящиеся духи, транслирующие не смыслосодержащую информацию, но некий поток. В тех же произведениях, а также из интервью, которые ещё можно встретить на просторе Мировой Паутины (непосредственной продолжательницы дела Лири и МакКены), вы можете столкнуться с гипотезами достаточно спорными, но безумно оригинальными – с гипотезами об «обдолбанной обезьяне» и симбиотической природе гриба. И если верить безумному учителю, то сама эволюция человечества была бы невозможна без психоделиков. МакКенна заявляет о том, что мы стали собой лишь в результате спонтанного, неосознанного и хаотичного потребления неких психоактивных веществ, которые помогали древним охотникам быстрее реагировать (а, стало быть, добиваться лучшего результата в охоте), а сообществу протолюдей в целом тасовать гены внутри собственных организмов, устраивая свальные оргии при случайном употреблении большой дозы того или иного вещества. Идеи эти, конечно же, не раз ставились под сомнение официальной наукой, трещали по швам от нападок конкурентов. Но сама мысль о симбиотической природе развития сознания заслуживает отдельного рассмотрения, отдельных аплодисментов.
И мир уже погружается в эти моргающие множеством глаз неземные картины. Звучит древний мерный ритм, до боли схожий с ритмом пульсации крови в ушах. Но он намного-намного громче. И текст этот, как кажется, сразу въедается в подкорку. Его первые слова проглочены, но отчётливо слышится некий гулкий фрагмент:
Скажи мне, Алиса, мы все тут безумны?
И то, что ты видишь, всё в гранях разумных?
То, что ты красишь цветочный букет?
И то, что играешь ежами в крикет?
И то, что палач твой – пиковый валет?
И то, что тебе не сносить головы?
Ты к чаю тогда. Не успеешь. Увы.
Но откусишь гриба…
И твой разум затмится.
Может, все это всего навсего снится?
[33]И эти хитросплетения самых несуразных строк, конечно же, таят в себе живую хитрость. Хитрость Пищи Богов, которая некогда попала на язык к нашему пращуру… МакКенна в конце-концов не побоится заявить, что грибница фактически бессмертна до тех пор, пока на планете сохраняются определённые условия для её существования. Что фрактальные рисунки её, разветвлённые спутанные мандалы, вырисовывающие непостижимый узор, скрывают в себе природу пришельца, который мог преодолеть десятки световых лет в своей суперустойчивой оболочке и попасть сюда, на Землю, из глубокого космоса, чтобы волею судьбы слиться с человеческим сознанием и подарить людям понимание голосов Природы и живой Земли. Теренс в итоге поставит вопрос о том, что некоторые типы грибов обладают собственным непостижимым сознанием. Впрочем, многие учёные до сих пор бьются над тем же самым вопросом относительно деревьев, например. Подавляющее большинство деревьев не приводит к откровениям, массовым истериям, истым галлюцинациям и экстазам. Но мы оставили этот вопрос. Что уж говорить о грибах?
Человек боится неизведанного. Когда правительство принимает законы, контролирующие приём разнообразных веществ, оказывающих воздействие на сознание, оно в первую очередь заботится о безопасности социума. Истории доктора Лири и этнобиолога, который является нашим сегодняшним героем, наглядно показывают опасность проводимых ими экспериментов. Официальные запреты же на данные исследования показывают просто нежелание получения данной информации и выведения её в круги общественного знания. Контролирующий орган – всего лишь один из узелков, которые вплетают человека в необходимые государствам и социальным системам смыслы и формы. Если человек начнёт непосредственно общаться со своими собственными Богами, сидя на кухне и употребляя некоторые злобные медиаторы, то он автоматически становится преступником. Он преступает законы, существующие в рамках правового поля, но не имеющие никакого отношения к биологической основе, к реальному образу Homo Sapiens Sapiens.
