Договорившись с одним из местных гидов, я проехал на велосипеде от Милета до Дидимы по маршруту, который, возможно, хотя бы частично совпадал с маршрутом, по которому проходила Священная дорога. Был один из редких нежарких дней, так что путешествие доставило удовольствие. Но совершенно никаких остатков того, что некогда составляло украшение этого пути, я не увидел. Приятный сельский пейзаж, не более. Вспомнилась довольно избитая, но очень уместная в данном случае латинская фраза — Sic transit gloria mundi (Так проходит слава мира).
Святилище Аполлона и оракул в Кларосе
Одним из известных святилищ древнегреческого мира, имевшим собственного оракула, является Кларос. Его руины находятся примерно в 10 км от города Кушадасы, ныне развитого курортного центра. Несмотря на то, что это место оставило заметный след в античной истории Малой Азии, оно не включено в маршрут регулярных туристических групп, как например, Дидима. На мой взгляд, это большое упущение. Кларос обязательно заслуживает посещения. Сделать это можно либо взяв машину напрокат, либо такси от Кушадасы до Клароса (минут 20 езды). Я бывал в нем неоднократно, и постараюсь здесь рассказать о том, что увидел в нем и узнал из различных источников.
Первые упоминания о Кларосском святилище относятся к 10 в. до н. э. По преданию, основательницей святилища стала прорицательница по имени Манто. Она была дочерью Тиресия, прорицателя святилища Аполлона в известном древнегреческом городе Фивы. В древнегреческих мифах Тиресию отведено немало места. Согласно им, его матерью была нимфа Харикло, одна из спутниц богини Афины. Свою способность прорицать Тиресий получил от самых известных обитателей Олимпа. Согласно одной легенде, Зевс и его супруга, богиня Гера обратились к нему с предложением рассудить их спор: кто больше получает удовольствия от любовных игр — мужчина или женщина. К этому моменту Тиресий успел испытать превращение из мужчины в женщину (на несколько лет) и обратно. Поэтому считался уникальным экспертом в таком вопросе. Ответ Тиресия гласил: для женщины удовольствие в девять раз больше, чем для мужчины. Взбешенная Гера, проигравшая спор (она доказывала, что, уступая себя Зевсу, не получает никакого сексуального удовольствия), ослепила его. Но Зевс, выигравший спор, компенсировал эту потерю, наградив его способностью прорицать и продолжительностью жизни, равную семи поколениям. Согласно другой версии легенды, Тиресий однажды увидел Афину обнаженной во время купания в лесном пруду. Разгневанная богиня за это ослепила его. Но потом, поддавшись мольбам Харикло, его матери и своей нимфы-спутницы, дала ему взамен дар прорицания. Так что способность пророчествовать передалась Манто, похоже, по наследству. Этот дар отражен даже в ее имени: слово «мантейя» на древнегреческом означало гадание (из него, например, происходит «хиромантия» — искусство гадания по руке).
После смерти правившего Фивами царя Эдипа (знаменитая трагедия Софокла «Царь Эдип», которую и сегодня можно увидеть на сценах многих театров — о нем) его сыновья вступили в борьбу между собой за наследство. Потомки сторонников одного из братьев, павшего ранее в неудачном походе, получившие название «эпигоны» (по-гречески — «потомки»), сумели захватить Фивы. Не знаю почему, но этот конфликт получил очень широкую известность в античные времена. Ему посвятили свои трагедии греческие драматурги Эсхил, Софокл, римский поэт Луций Акций, чьи произведения так и назывались — «Эпигоны». Было написано и немало других поэм на эту тему, имена авторов которых затерялись в истории.
Победители разрушили Фивы, а Тиресий и Манто были отправлены в качестве даров в храм Аполлона в Дельфы в благодарность за победу. Похоже, Аполлон в этом конфликте был явно на стороне эпигонов, так как в его храме в Дельфах были установлены их статуи. Тиресий умер — то ли по дороге в Дельфы, то ли сразу по прибытии туда. Наверное, к этому времени отпущенный ему самим Зевсом срок необыкновенного долголетия был исчерпан. В Дельфах Манто написала множество прорицаний. Но вскоре она получила указание от самого Аполлона отправиться за море — в Малую Азию, Ионию, и основать там его святилище. Не исключаю, что бог отправил ее туда, чтобы она не создавала конкуренцию главной прорицательнице Дельфийского храма — Пифии.
Переплыв через Эгейское море, Манто со спутниками высадилась на побережье у места, неподалеку от которого и возникло святилище Кларос. Здесь ее сразу взял в жены местный предводитель Ракий. От этого брака родился персонаж по имени Мопс. Согласно легендам, настоящим отцом Мопса был сам бог, любвеобильный Аполлон, который наделил своего сына еще более сильным пророческим даром, чем тот, который был у его матери. Следуя наказу своего божественного отца, Мопс основал святилище, которое получило название Кларос.
В процессе утверждения себя в качестве главного прорицателя святилища, Мопсу пришлось выдержать конкуренцию с другим прославленным прорицателем — Калхантом. Согласно легендам, он был главным советником греческого войска во время осады Трои, и именно он подсказал идею проникнуть в неприступную Трою с помощью деревянного коня (внутри которого были спрятаны Одиссей со товарищи). Но в состязании с Мопсом Калхант проиграл, и от досады тут же умер. А Мопс реализовал свои таланты не только как прорицатель, но и как успешный полководец.
Возглавив часть оставшихся без дела после завоевания Трои греческих солдат, он завоевал средиземноморское побережье Малой Азии, северную Сирию и даже часть Финикии (нынешний Ливан). Кончено, как же могли предводители вражеского войска ему противостоять, если он заранее мог предвидеть исход битвы, да еще и опирался на помощь бога-отца, самого Аполлона. Мопсу приписывают основание города Фаселиса на средиземноморском побережье Малой Азии. Я побывал в нем — исключительно интересное место, настоящий суперсайт, выражаясь молодежным слэнгом. В античные времена местный храм Афины был широко известен тем, что в нем было выставлено для обозрения копье Ахилла, с которым он сражался в Троянской войне. Надеюсь, опишу его в следующей книге.
Само название священного места — Кларос — выводилось из имени одного из мифических сыновей (по другой версии — любовника) бога Аполлона. Согласно еще одному преданию, имя Кларос носил один из сыновей Кодра, последнего афинского царя. Его сыновья основали много известных греческих полисов в Ионии, среди которых такие как Милет, Колофон, Эфес.
Согласно одной легенде, в этих местах Лето (Латона), возлюбленная Зевса, вынашивавшая Аполлона и Артемиду, пряталась от гнева богини Геры, ревнивой супруги Зевса.
По другой легенде, на одной из гор вблизи этого места был похоронен критский царь Идоменей, внук царя Миноса, легендарного правителя Крита. Археолог Артур Эванс, открывший очень необычную цивилизацию на острове Крит, дал ей название минойская, в честь царя Миноса. В «Божественной комедии» Данте Минос предстаёт в виде демона со змеиным хвостом, обвивающим новоприбывшую душу, указывающего круг ада, в который предстоит душе спуститься. Но, пожалуй, гораздо больше Минос известен в связи с легендой о страшном чудовище, Минотавре, с туловищем человека и головой быка, обитавшем в кносском лабиринте. Рассматривая фрески с изображениями игр с быками на стенах кносского дворца, я вспоминал эту легенду.
