Число восемь еще в античные времена считалось сакральным. Восьмерка, как симметричная цифра, считалась повернутым знаком бесконечности на Древе Жизни. Ее раздвоенность воспринималась как знак одновременно двух миров — материального и духовного. Как число, составленое из двух чисел — 4 и 4, восьмерка является двойным квадратом, а потому символизировала собой стабильность, доведенную до совершенства, которая понималась как четырехкратное равновесие, как неизменный символ предначертанной Судьбы. В христианстве восьмерка стала означать восстановление и возрождение. Крестильни (басптистерии) в церквях обычно делают восьмиугольными, что символизирует место возрождения.
К каждой из восьми основных комнат примыкало еще по три. Как считают археологи, эти комнаты служили для приюта паломников, приходивших сюда почтить память апостола Филиппа. Некоторые историки полагают, что располагаясь здесь на ночлег, паломники, негласно, продолжали традицию получения исцеления во сне, которая существовала в святилищах древнегреческого бога Асклепия (у римлян — Эскулап), которую я уже упоминал в этой книге.
Большой зал в центре комплекса служил местом общих молитв и иных церемоний.
Сейчас от комплекса сохранились лишь каменные башни с арками, которые вели из восьми основных комнат в центральный зал октагона.
По мере того, как гонения на христиан ослабевали, поклониться могиле апостола приходило все больше паломников. А с конца 3 в., как свидетельствуют современники, эта традиция привлекала в город все больше людей.
Долгое время считалось, что могила апостола находилась непосредственно на территории мартирия.
Но летом 2011 г. итальянские археологи, проводившие раскопки в Иераполисе, в том числе и в района мартирия, заявили, что нашли «подлинную» могилу апостола. По их мнению, ею является склеп, встроенный в каменную стену раскопанной ими неподалеку от мартирия византийской базилики. Внешне склеп представляет собой каменный портал с прямоугольным входом и треугольным каменным фронтоном над ним, имитирующим крышу дома. В целом это сооружение сильно напоминает одну из гробниц расположенного вокруг Иераполиса большого некрополя. О том, что это именно гробница апостола Филиппа, по мнению итальянских археологов, свидетельствуют сохранившиеся вокруг нее надписи и сильно истертый коленями молящихся порожек, ведущий в склеп.
В первых интервью, явно пребывая в состоянии экстаза, руководитель раскопок Ф. Андрия, даже заявил, что это открытие всемирно исторического значения, так как дверь в гробницу обнаружена неповрежденной, явно намекая на то, что есть вероятность обнаружить в гробнице «подлинные» мощи апостола. Турецкие СМИ активно тиражировали эту историю, чтобы способствовать росту числа приезжающих сюда туристов. Но в последующем новых сенсаций не последовало. Похоже, никаких оснований полагать, что мощи апостола Филиппа находятся не в Риме, а по-прежнему в Иераполисе, нет. Однако эта находка сделала Иераполис еще более интересным местом для посещения — как туристами в целом, так и последователями христианства в частности.
Уникальной исторической достопримечательностью Иераполиса, очень выделяющей его на фоне других античных городов, являются его большие некрополи, дошедшие до нас в хорошем состоянии. Это самые большие античные некрополи на территории нынешней Турции.
Некрополи окружали город с трех сторон — у входа в город на севере, на востоке и на юге. Такие большие размеры некрополей объясняются тем, что горячие источники Иераполиса на протяжении нескольких столетий привлекали сюда очень значительное число людей, страдавших разнообразными заболеваниями, причем не только из Малой Азии, но и из многих других регионов Римской империи (как «всеримская здравница»). Большое число из них приезжали сюда с болезнями в запущенном состоянии и находили свое последнее пристанище на городских некрополях.
Общее число погребений в некрополях составляет примерно 1 200-1 300. Большинство из захоронений сильно пострадали от землетрясений. Но немало сохранились в хорошем состоянии и представляют очень большой интерес или даже являются настоящими шедеврами резьбы по камню. Наиболее интересные фрагменты погребений экспонируются в музее Иераполиса, о котором рассказ впереди.
Подавляющее большинство погребений принадлежит к одному из четырех основных типов. Первый представляет собой высеченные в каменном основании места для погребений. Это самые простые могилы, в них хоронили рядовых жителей города. Второй тип представляет собой саркофаги различных размеров: от небольших, размером примерно 1–1,5 на 2–2,5 м, до изумительных образцов прикладного искусства 3 на 4–5 м. Закрывающие их каменные плиты часто имитируют крыши домов. Многие из этих саркофагов покрыты богатой резьбой с разнообразным орнаментом, изображениями успоших, надписями, рассказывавшими о том, кем были погребенные здесь люди. Материалом для них служил главным образом мрамор. Третий тип погребальных сооружений представлял собой углубленные в каменное основание купольные каменные гробницы круглой формы — тумулы. Диаметр таких сооружений обычно составляет 7-юм. Мне они очень напомнили этрусский некрополь, который я видел около итальянского города Черветери, недалеко от Рима, также являющийся одним из объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Эти гробницы предназначались для нескольких членов семьи. Спустившись в некоторые из них можно видеть, что они разделены на ниши, в которых помещались тела или урны с прахом погребенных (кремация была очень распространенным погребальным обрядом). Четвертый тип погребений также предназначался для целых семей и представлял собой впечатляющие склепы, размерами напоминающие часовни или даже небольшие храмы. Такие сооружения сегодня можно часто видеть на богатых старых кладбищах европейских столиц. Вырезанные на некоторых саркофагах надписи грозили, что нарушивший покой погребенного в нем не будет иметь детей. И его, после смерти, не примет в свои объятья ни земля, ни море. Но это не помогло: все погребения были разграблены еще в античные времена.
Одно из богатых погребальных сооружений, похожее на каменный дом, стоящее в стороне, оказалось окруженным со всех сторон мощными кальцинированными отложениями белоснежного цвета. Выглядит это очень впечатляюще — как домик, занесенный глубоким снегом. Это один из наиболее интересных объектов для фотосъемок.
Завершить экскурсию по Иераполису я рекомендую посещением его археологического музея.
Музей расположен в Больших банях, построенных во 2 в. н. э., в период наиболее активного развития и расширения города. Это два больших зала бань, перекрытых оригинальными каменными сводами-арками, и несколько комнат поменьше, над которыми установлена современная крыша.
В музее находится неплохая коллекция скульптур и артефактов, датируемых периодом от бронзового века до поздней Византийской империи. Скульптуры экспозиции представляют собой украшения улиц города, театра и нимфеев, а также наиболее интересные саркофаги некрополей.
Одной из достопримечательностей, неизменно привлекающей внимание туристов, является роскошный и прекрасно сохранившийся саркофаг Эвтия Пиррона, занимавшего должность префекта провинции римская Азия. Высеченная из мрамора фигура высокопоставленного чиновника возлежит на крышке саркофага в позе, в которой римские аристократы лежали во время пиров или принимали отчеты подчиненных. Возле него — его жена. Все стороны саркофага опоясывает прекрасный барельеф, изображающий сцены из жизни Пиррона. Вот он, вместе с женой, совершает религиозные церемонии, а вот — сидя на коне, отбивает атаку разъяренного льва… Поражают и качество рельефных изображений, и их сохранность.
