Ценную часть комедий Менандра составляли суждения автора на всевозможные случаи жизни, отличавшиеся меткостью, краткостью и выразительностью формы. До нас дошло около 750 изречений Менандра. Вот некоторые из них:
Власть придает словам отпечаток правды.
Во вражде друг ничем не отличается от врага.
Многие — друзья угощению, а не дружбе.
Нет в мире ничего отважней глупости.
Решив жениться, расспроси соседа, уже женатого.
Справедливый человек — не тот, который не совершает несправедливости, а тот, который имея возможность быть несправедливым, не желает быть таковым.
Апостол Павел цитирует Менандра к Коринфянам: «Худые сообщества развращают добрые нравы».
Новая аттическая комедия оказала решающее влияние на римскую комедию, а через нее — на европейскую драматургию, включая Шекспира и Мольера.
Многие из очень известных современных западных романтических комедий и комедий положений уходят своими корнями (а нередко — и сюжетами) в новоаттическую комедию. В их числе, например, американский комедийный сериал «Все в семье», включенный в «Пятьдесят величайших телешоу всех времен по версии TV Guide» и очень хорошо известные и популярные у нас фильмы «Знакомство с родителями» и «Знакомство с родителями-2».
Как я уже отметил ранее, в западной части скрытого водного канала, отделявшего стоявший на орхестре театра ряд из пяти проэдрий от остального зрительного зала, находится очень интересная и редко встречающаяся историческая достопримечательность — очень хорошо сохранившиеся остатки каменной клепсидры — водяных часов. Она выглядит как квадратная каменная тумба высотой около 1,5–1,6 м с отверстиями на верхней панели. Историки считают, что их присутствие здесь говорит о том, что театр использовался для проведения важных общественных мероприятий: водяные часы ограничивали время выступлений ораторов. Этот тип часов, изобретенный в древнем Египте, использовался не для определения астрономического времени, а для измерения промежутков времени. Обычно промежуток времени измерялся количеством воды, вытекавшей капля за каплей из малого отверстия, сделанного на дне сосуда. Отсюда родилось выражение «Время истекло». Водяные часы — это очень редкая достопримечательность, так что рекомендую обратить на нее внимание.
Позади театра можно обнаружить руины византийской базилики (часть пола которой была позаимствована с руин храма Афины), от которой по узкой тропинке можно подняться к акрополю, лежащему на скалистом уступе. Дорога сюда проходит мимо развалин акведука и цистерн, а затем начинает взбираться крутыми зигзагами на утес. Поэтому подъем к акрополю трудно назвать легкой прогулкой. Добравшихся да этого места ждет большое разочарование: от акрополя города, практически, ничего не сохранилось. Но зато отсюда открывается великолепный вид на окрестности, вплоть до Милета.
К востоку от театра находится участок, на котором находился храм египетских богов. В главе о Пергаме я постарался достаточно детально рассказать о распространении этого культа в грекоримском мире. Размеры приенского храма этих богов составляли 47x31 м. До нашего времени дошли фрагменты окружавшей его каменной стены и платформа с двумя рядами ступеней, на которой располагался алтарь. Сохранившиеся на остатках алтаря надписи сообщают, что храм был посвящен Исиде, Серапису и Анубису, и что ритуалы поклонения этим богам осуществлялись под руководством египетского жреца. По мнению историков, существование в Приене такого храма отражает серьезное влияние, которое оказывала на регион династия Птолемеев в середине 3 в. до н. э., правившая в Египте, и устойчивые экономические связи между городом и Египтом.
От храма Афины по тропе между сосен можно дойти до руин святилища Деметры и Коры, которое находится на самой высокой террасе города. Его территория составляла 45,5x17.8 м. Строительство святилища датируется началом 5 в. до н. э., что делает его самым древним религиозным сооружением города.
В главе о Пергаме я описал особенности поклонения Деметре, и, в частности, проведение мистерий на территории святилища, которое обычно было обнесено стеной, чтобы скрыть ритуалы от непосвященных. Поэтому места поклонения Деметре обычно находились в стороне от других храмов, и именно это мы видим в Приене.
В древнегреческой мифологии Персефона-Кора является дочерью Деметры и Зевса, супругой бога подземного царства Аида, богиней царства преисподней. Интересно, что при этом она же считается богиней плодородия. Очевидно, что на нее переносились часть «обязанностей» ее матери — богини Деметры.
От святилища сохранилось очень немногое: очертания длинного двора и ряды камней, образующих контур фундамента храма в конце двора. Слева от входа в храм сохранилось углубление в земле. Сюда сливалась кровь животных во время жертвоприношений. Жертвоприношения богам, обитавшим на небесах, осуществлялись путем сжигания на алтарях мяса — дым поднимался вверх и должен был показать им, что люди проявляют им свое уважение. Жертвоприношение подземным богам осуществлялось путем слива крови животных в отверстия в земле, через которые они должны были достичь их подземных владений.
Первые археологи, пришедшие сюда, нашли здесь статуи двух главных жриц Деметры — одну из мрамора, а вторую из бронзы, стоявших у входа в храм. Сейчас обе статуи находятся в Старом музее Берлина, а на территории святилища можно увидеть каменные постаменты, на которых эти статуи стояли.
На склоне, ниже святилища, в зарослях кустов просматриваются остатки стен небольших зданий, которые считаются домами жриц богини.
Особенностью Приены является хорошая сохранность ее жилых кварталов. В них можно видеть дома, сохранившие основные черты домов эллинистического периода (с очень небольшими изменениями римского времени), что встречается весьма редко.
Жилые дома Приены можно разделить на два типа — жилища рядовых горожан (их большинство) и дома богатых людей.
Первый тип дома представлял собой простой мегарон — выступы продольных стен (анты), обрамляющие обе стороны входа и одновременно выполняющие функцию опоры для передней части крыши, задняя стена, два столба между антами и скатная кровля. Перед мегароном располагался небольшой внутренний дворик, который, в свою очередь, отделялся от улицы простадой (передним сооружением), имевшей хозяйственные функции. Эти дома — материализовавшаяся иллюстрация из учебника по истории архитектуры.
Жилое помещение богатого дома имело схожую конструкцию, но большего размера. Главным его отличием от «рядовых» домов был внутренний двор (на латыни — атриум). Он представлял собой перистиль — прямоугольное в плане пространство, двор, сад или площадь, окружённое со всех четырёх сторон крытой колоннадой или отдельными портиками. В большинстве таких домов были обнаружены остатки лестниц, означавших, что дома имели второй этаж (выполненный из дерева). Внутренние стены богатых домов нередко были отделаны штукатуркой, имитирующей мрамор.
Такая планировка домов — с открытым внутренним двором (атриумом) — была заимствована у римлян. Классические древнегреческие дома представляли собой совокупность комнат под общей крышей. Именно такую планировку имеют террасные дома в Эфесе. Комнаты в греческом доме четко делились на мужскую и женскую части. Гости, приходившие в греческий дом классического периода, не видели женскую часть семьи хозяина. В Риме же женщины рано стали участвовать в общении, и такого жесткого разделения дома на мужскую и женскую части не было. Дома эллинистического периода, руины которых можно видеть в Приене, сильно приблизились к планировке римских домов.
