Как повествуют древнегреческие мифы, Зевс и другие олимпийские боги наблюдали за троянской войной именно с Иды. Симпатии богов и богинь по отношению к участникам Троянской войны разделились. Афина поддерживала греков, а Афродита — троянцев. Последнее неудивительно: ведь Парис именно ее признал прекраснейшей и вручил яблоко Эриды. К тому же она была матерью сражавшегося в составе троянцев Энея.
С горой Ида связана еще одна легендарная история, получившая широкое хождение в античном мире. Согласно ей, на склоне Иды находилось небольшое поселение под названием Гергис, в котором родилась великая прорицательница (сивилла), оставшаяся в истории под именами Геллеспонтская сивилла или Троянская сивилла. Она служила в находившемся неподалеку храме Аполлона и называлась то женой Аполлона, то его дочерью, то дочерью нимфы Иды. Наделенная богом Аполлоном продолжительностью жизни то ли в 700, то ли в 1 000 лет, она активно перемещалась по Средиземноморью. Прожила долгое время в городе Эритры (на эгейском побережье Малой Азии, неподалеку от нынешнего турецкого города Чешме), где стала известна как Эритрейская сивилла, и завершила свою жизнь в городе Кумы, древнегреческой колонии в Италии, на побережье Тирренского моря. Свою исключительную известность в античном мире она получила из-за того, что считается составительницей так называемых «сивилловых книг» — написанных гекзаметром на древнегреческом языке пророчеств. Наверное, это было нечто вроде «катренов» Нострадамуса, французского фармацевта, алхимика и по совместительству прорицателя 16 в., которыми так увлекается «эзотерическая» публика в наши дни.
Римские историки так описывают появление этих книг в Риме. Явившись в Рим, сивилла предложила царю Тарквинию Гордому купить у нее за огромную сумму 9 книг, содержавшие пророчества. Когда он отказался, сожгла три из них. Затем она предложила ему купить оставшиеся шесть за ту же цену и, вновь получив отказ, сожгла ещё три книги. Тогда царь, по совету жрецов-авгуров (тоже претендовавших на ясновидение), купил уцелевшие книги за первоначальную цену. Книги хранились в каменном ларце под сводом храма Юпитера Капитолийского и были тайными. Для обращения к ним требовалось специальное постановление сената. К ним обращались в критических ситуациях жизни государства. Книги сгорели 6 июля 83 года до н. э. во время пожара Капитолия. Чтобы их восстановить, было разыскано множество текстов на Самосе, Сицилии, в Трое, Эритерях. Насколько эта компиляция соответствовала первоначальным текстам — сказать очень сложно. Но они по-прежнему вызывали трепет и благоговение. Но в 405 г. Стилихон, римский полководец вандальского происхождения, фактический правитель Западной Римской империи при императоре Гонории, приказывает сжечь книги, что и было исполнено. Для него они были самым раздражающим символом бессмысленных суеверий. На мой взгляд, это событие можно считать одним из ярких символов завершения античности.
На горе Ида находилось святилище уже неоднократно упоминавшейся в этой книге Великой Матери Богов — Кибелы, главной реликвией которого был небольшой треугольный камень, использовавшийся в качестве лица на стоявшем здесь же изображении Кибелы. Когда в 211 г. до н. э. карфагенский полководец Ганнибал стоял у ворот Рима (выражение «Ганнибал у ворот!» как символ смертельной опасности пошло отсюда) и, казалось, вот-вот возьмет его, городские жрецы заявили, что обнаружили в Сивиллиных книгах рецепт спасения: привезти в город из святилища на Иде это изображение богини. Спешно отправленная в Пергам (который контролировал территорию Иды) делегация долго уговаривала пергамского царя Аттала I передать римлянам реликвию. Аттал отнекивался, ссылаясь на возможное недовольство богини ее перемещением (а, что более вероятно — опасаясь испортить отношения с Карфагеном). Но, к счастью римлян, именно в это время в регионе произошло одно из землетрясений, которое они истолковали как знак с небес, подтверждающий их настойчивую просьбу. Реликвию они заполучили, привезли в Рим и поместили ее в специально построенный храм Великой Матери Богов на Палатинском холме. В конце концов, Рим одержал победу над Карфагеном. Увы, до нашего времени от этого храма дошел лишь каменный цоколь. Но в палатинском антикварии есть статуя, которую ряд историков считают той самой реликвией.
Один из героев вышеописанной истории, один из величайших полководцев мировой истории, Ганнибал, нашел свое последнее пристанище тоже в западной части Малой Азии. Его могила находится примерно в 350 км от Асса, в небольшом городке Гебре (античная Либисса), расположенном на берегу Мраморного моря. Он провел здесь свои последние годы на службе у царя Пруссия, правителя небольшого государства Вифиния, столицей которого была Либисса. Но мстительные римляне добрались до него и вынудили Пруссия дать согласие на выдачу Ганнибала. Чтобы не попасть в руки своих заклятых врагов, Ганнибал принял яд. Произошло это в 183 г. до н. э. Его похоронили в обычной могиле, отмеченной только могильным холмом. Спустя четыре столетия римский император Септимий Север во время кампании по осаде Византия (будущего Константинополя) наткнулся на могилу великого карфагенского полководца. Север родился в расположенной в Северной Африке римской колонии Лептис-Магна, примерно в 700 км от Карфагена, и в его жилах, возможно, текла карфагенская кровь. Решив, что такая бедная могила не подходит столь великому человеку, он приказал одеть могильный холм в белый мрамор в честь великого карфагенянина. Большинство историков склонны считать, что это место действительно может быть могилой великого полководца. Дороги в этой части Турции очень хорошие, так что доехать от Асса до Гебре можно часа за четыре. На мой взгляд, это место заслуживает посещения. Там, где когда-то, по всей вероятности, была могила, находится большая глыба белого камня, на одной из граней которой высечен портрет Ганнибала. А рядом установлена бетонная плита с текстом для тех, кто не знаком с этим персонажем мировой истории. Ганнибал пользовался особым уважением основателя современной Турции, Мустафы Кемаля Ататюрка, так что плита была установлено в 1981 г., в 100-летнюю годовщину рождения Ататюрка. И имя турецкого вождя фигурирует на плите также часто, как и имя карфагенского полководца.
С горой Ида связан очень известный древнегреческий миф о Ганимеде. В соответствии с ним, Ганимед, прекрасный юноша, сын троянского царя Троса, любил гулять по склонам горы. Во время одной из таких прогулок его увидел с небес (или горы Ида?) верховный бог Зевс. Пораженный его красотой, Зевс — то ли сам, превратившись в орла, то ли отправив орла — похитил Ганимеда, перенес на Олимп и сделал его виночерпием на пирах богов и своим возлюбленным. Ему были дарованы бессмертие и вечная молодость. Миф о Ганимеде стал одним из самых популярных сюжетов в искусстве Древней Греции, начиная с гомеровской «Илиады». В Средневековье Ганимед считался олицетворением порока. Гуманисты Возрождения реабилитировали Ганимеда, представив его историю как историю стремления человеческой души к богу и абсолюту. Но ассоциация Ганимеда с однополой мужской любовью никуда не делась. Образ Ганимеда можно встретить у таких разных русских поэтов как Михаил Кузмин, Владимир Соловьев, Вячеслав Иванов, Николай Гумилев, Борис Пастернак, Марина Цветаева, Николай Тихонов, Иосиф Бродский.
Согласно мифам, на склонах Иды жил один из сыновей Приама, царя Трои, по имени Гелен. Он рассорился со своими близкими и предпочел уединение на горе жизни во дворце. Здесь его нашел участвовавший в осаде Трои Одиссей. Хитростью он выудил у Гелена тайну того, как можно, наконец, взять Трою (использовать лук Геракла).
