С трёх сторон святилище было окружено беломраморными двухъярусными портиками, отличавшимися большим изяществом (II в до н. э.). Четвертая сторона святилища была оставлена открытой, открывая вид на театр и лежащий под акрополем пейзаж долины. В портиках гармонично сочетались дорический и ионический ордер. Между колоннами верхнего яруса была балюстрада, украшенная рельефами с изображениями оружия и трофеев. Она представляет большой исторический интерес, т. к. на рельефах изображено не только оружие греков, но и их врагов. Обо всем этом можно судить по найденным здесь остаткам, которые послужили основой для визуальной реконструкции, представленной на стоящем здесь стенде.
В центре святилища стоял храм Афины. Историки спорят о том, когда он был построен — в 4 или в первой половине 3 в. до н. э. Большинство склоняется ко второй дате и тому, что храм был построен по приказу Филетера, основателя династии Атталидов. По их мнению, своим внешним видом пергамский храм Афины был призван вызывать ассоциации с храмом бога Гефеста (Гефестейон), и сегодня стоящим на западной стороне афинской агоры. Когда я увидел Гефестейон, то не мог поверить невероятной степени его сохранности. Это самое сохранившееся здание на агоре. В процессе реставрации у него была восстановлена крыша. Стены же храма, колонны сохранились в оригинальном виде с момента его постройки в 420 г. до н. э. Историки считают, что делая пергамский храм Афины похожим на Гефестейон, Филетер хотел подчеркнуть культурную связь Пергама с Афинами.
Храм Афины Никефоры был расположен на краю террасы. Он был построен из местного камня серо-коричневого цвета. Это был небольшой дорический периптер, размерами 22,5 Х13 м, с 6 колоннами по фронтону и по 10 с каждой из сторон (высотой 5, 25 м), с пронаосом, наосом (целой) и опистодомом без внутренних колонн.
Как уже отмечалось ранее, именно в этом храме была установлена для почитания статуя Октавиана Августа. Таким образом, из этого места по всей Малой Азии стал распространяться культ римских императоров. Если человек приходил в храм почтить Афину, он автоматически почитал и римского императора, т. к. статуи стояли рядом; если человек отказывался почитать императора, он, естественно, не почитал и покровительницу города Афину — безбожие его становилось очевидно и подлежало наказанию. Это практически исключало возможность уклонения от почитания императора даже на формальном уровне.
На площади перед храмом сохранились базы стоявших здесь бронзовых многофигурных групп, изображавших победу Пергама над галлами в III в. до н. э., изготовленных лучшими местными мастерами. Историки считают, что среди этих бронзовых статуй были композиции «Умирающий галл» и «Галл, убивающий себя и жену», созданные пергамским мастером Эпигоном, предположительно — в конце 3 в. до н. э. Мраморные копии этих статуй, созданные в римский период, относятся к шедеврам высокого античного искусства. Сегодня эти статуи можно увидеть в Капитолийских музеях Рима. Они заслуживают того, чтобы увидеть их при посещении итальянской столицы. Удивляет, что, во-первых, пергамский скульптор выбрал для изображения не победителей, а побежденных, а, во-вторых, вложил столько экспрессии и трагизма в изображния врагов. Очевидно, во время работы перед его глазами стояли просто люди, а не военные противники.
Сегодня от храма Афины остались лишь небольшие руины фундамента и основания колонн. Фотографии конца 19-начала 20 вв. показывают, что территория храма была полностью покрыта большими фрагментами стен и колонн. Часть их была собрана и отправлена в Берлин немецкими археологами, небольшая часть — в местный городской музей. Но большая часть этих остатков прошлого великолепия, боюсь, исчезла в печах местных жителей, превратившись в известь.
Главной архитектурной достопримечательностью храма Афины, дошедшей до наших дней, является пропилон — парадный проход на территорию святилища, построенный при Эвмене II. Его фрагменты были обнаружены немецкими археологами в конце 19 в. во время раскопок на пергамском акрополе и перевезены в Берлин. Сегодня этот пропилон, реконструированный в своем целостном виде, экспонируется в Пергамском музее немецкой столицы. Это одна из основных достопримечательностей музея. Я с большим интересом рассматривал пропилон, представляя, как он смотрелся на своем оригинальном месте.
Сооружение имело два этажа. Первый представлял собой колоннаду с тремя пролетами, оформленную в строгом дорическом ордере. Второй этаж заметно ниже первого — легкие колонны ионического ордера, перекрытые треугольным фронтоном. На фронтоне изображены сова — символ Афины и орел — символ Зевса, а также посвятительная надпись Афине Никефоре. Балкон второго этажа украшен фризом с изображениями различных античных вооружений.
В Пергамском музее Берлина экспонируется статуя Афины, найденная во время раскопок в 1880 г. на территории, примыкавшей к святилищу. Она получила название «Афина с перекрестной эгидой» (что такое эгида — я объяснил в главе о Милете). Высота статуи — 1,87 м. Считается, что она была сделана в период 180–170 гг. до н. э. По мнению одних искусствоведов, моделью для нее выступала колоссальная статуя Афины Парфенос, которую сделал (из дерева, покрытого золотом и слоновой костью) знаменитый Фидий в 450–430 гг. до н. э., и которая была главным украшением афинского Парфенона. По мнению других — моделью для пергамской статуи служила статуя Афины, которую скульптор Мирон из Елевфер (середина 5 в. до н. э.) сделал для острова Самос. Статуя Афины Мирона до нашего времени не дошла — ни в оригинале, ни в копиях. Но мы знаем Мирона по копии его «Дискобола», ставшего всемирно знаменитым.
При обнаружении скульптуры пергамской Афины на ней имелись следы краски: эгида имела части с синими оттенками, змеи были красными, а на одежде были фрагменты других цветов. Так что любителям греческого искусства полезно знать, что, как правило, древнегреческие статуи были раскрашены. На экспонируемой в музее статуе краски больше не видны, за исключением подошв её туфель. При обнаружении статуя была в основном цела, за исключением правой руки и одной из складок драпировки. Левая рука была восстановлена из нескольких фрагментов. Голова была найдена только через несколько месяцев после обнаружения основной части статуи (в 1881 г.) и была более повреждена, чем остальная часть. Голова была отреставрирована и прикреплена к статуе. В 1945 г. экспонаты Пергамского музея были вывезены в СССР как часть репараций (возмещение ущерба, причиненного Германией СССР в ходе войны). Во время пребывания в СССР оригинальная голова скульптуры была потеряна, и после возвращения в Берлин на место оригинальной головы был поставлен гипсовый слепок.
Как считает большинство археологов, рядом со святилищем Афины, примыкая к его северной стое, находилось сооружение, известность которого соперничает с, а может и опережает известность алтаря Зевса — Пергамская библиотека.
Ко времени перехода Пергамского царства под контроль Рима (133 г. до н. э.) Пергамская библиотека была второй по размерам в греко-римском мире. Со ссылкой на некоторых античных историков принято считать, что в ней было ок. 200 000 свитков. По мнению археологов, проводивших раскопки пергамского акрополя, судя по размерам территории, на которой, предположительно, находилась библиотека, число свитков в ней было ок. 30 000. Но в любом случае она считалась второй по размеру мировой библиотекой после знаменитой Александрийской библиотеки в Египте.
