Вот несколько высказываний, приписываемых Гераклиту:
Я искал самого себя.
Глаза и уши — дурные свидетели для людей, если души у них варварские.
Народ должен сражаться за попираемый закон, как за стену (города).
Для бодрствующих существует один общий мир, а из спящих каждый отворачивается в свой собственный.
Несмотря на непонимание подавляющим большинством сограждан, Гераклит пользовался уважением и благополучно закончил свою жизнь в родном городе.
Жизнь другого философа, тоже уроженца Эфеса, была гораздо менее спокойной — быстрое возвышение, материальный успех и трагический конец. Речь идет о философе Максиме Эфесском (310–372 гг.). Он рано прославился умением объединять в своих речах в единое целое магическую практику различных языческих культов, мантику (искусство прорицания, гадания в Древней Греции и Риме), астрологию, экстатическое проникновение в сверхчувственный мир. На волне своей славы он перебрался в Константинополь, добился здесь широкого признания, стал учителем и советником императора Юлиана II Отступника (361–363 гг.), с которым познакомился еще во время обучения последнего в Эфесе. Этот император неудачно попытался обратить вспять реформы императора Константина Великого, в результате которых христианство стало официальной религией Византийской империи. Занимая влиятельное положение при дворе императора, Максим Эфесский сумел очень разбогатеть. Современники писали, что его считали человеком, близким к богам, способным правильно истолковать любое, самое невразумительное пророчество. Придворные императора Юлиана обращались к нему с просьбами предсказать что-нибудь, вызвать призрак, разрешить другие проблемы, связанные с общением с неземными силами. Однако правление Юлиана оказалось очень недолгим. Его смерть во время похода в Персию положила окончательный конец попыткам возрождения языческой религии как главной в Византии. После смерти Юлиана недоброжелатели и завистники Максима добились его ссылки в Малую Азию, а через несколько лет и его казни.
С Эфесом связаны имена трех самых известных живописцев Древней Греции — Апеллеса, Зевкия и Паррасия Эфесского.
Самым известным из них и во всей истории живописи Древней Греции, был художник Апеллес, живший в 4 в. до н. э. Это оценка не только его современников, но и эпохи европейского Возрождения. Хотя он родился в городе Колофон (примерно в 25 км от Эфеса), основную часть своей жизни он провел в Эфесе, получил здесь права гражданства, и потому считается эфессцем. Особенно прославился Апеллес своими портретами. Он написал не менее 10 портретов Александра Македонского, включая его изображение в образе Зевса-громовержца, которое находилось в храме Артемиды Эфесской. Картины Апеллеса впервые в античной истории стали настоящей портретной живописью.
Как отмечали современники, живопись Апеллеса впечатляла зрителей не своей строгостью и величием, а натуральностью, свежестью и своеобразностью. Как написал один современник, главное достоинство Апеллеса состояло в том, что он умел вовремя прекращать работу над картиной. Он изобрел и активно использовал технику ласировки — получения глубоких переливчатых цветов за счет нанесения полупрозрачных красок поверх основного цвета. Благодаря этому его картины поражали эффектом освещения и перелива цветов использованных красок. Увы, ни одна из картин Апеллеса не дошла до нашего времени. Об Апеллесе сохранилось несколько исторических преданий. Приведу некоторые из них.
Однажды Александр Македонский посмотрел на свой конный портрет и стал критиковать его вкривь и вкось. А конь Александра посмотрел на нарисованного коня, потянулся к нему и заржал. «Видишь, царь, — сказал Апеллес, — конь твой разбирается в живописи лучше, чем ты».
Однажды Апеллес пришел к своему другу, Протогену, тоже известному художнику малоазиатского происхождения. Не застав того дома, Апеллес взял кисть, обмакнул ее в желтую краску и провел по стене дома очень тонкую линию. Вернувшийся Протоген воскликнул: «Только Апеллес мог написать такую линию!», схватил кисть и провел поверх Апеллесовой черты еще более тонкую, красную. На другой день Апеллес, снова зайдя к другу, увидел эту черту и поверх нее написал еще одну, черную. Она была такой тонкой, что под ней была видна черта Протогена, который признал себя побежденным. По прошествии времени кусок стены, на котором были изображены эти линии, поместили в галерею искусств римского императора Августа. Среди больших многофигурных картин этот белый квадрат с едва различимыми линиями смотрелся очень необычно и вызывал всеобщее восхищение.
Самой знаменитой картиной Апеллеса считалась «Афродита Анадиомена» («выходящая из моря»). Согласно рассказу одного из античных авторов, сюжет картины родился у художника после того, как он увидел самую знаменитую красавицу древнегреческого мира, афинскую гетеру Фрину, выходящей обнаженной из моря. Такое зрелище было общедоступным лишь дважды в году — во время Посейдоновых и Элевсинских мистерий. В остальное время, как пишут античные авторы, условием близкого знакомства с Фриной был либо «спонсорский взнос» непомерного размера (царь Лидии заплатил за свидание с ней такую сумму, что был вынужден поднять в своем царстве налоги для пополнения опустошенной казны), либо слава выдающегося человека (Фрина, якобы, бесплатно отдалась нищему, но известнейшему философу Диогену). Фрина позировала скульптору Праксителю для его творения — Афродита Книдская, ставшего одной из самых знаменитых статуй античного мира. Но позировать Апеллесу она, по каким-то причинам, не стала. И он написал свою знаменитую картину, опираясь на мысленный образ Фрины и на телесную красоту позировавшей ему красавицы по имени Кампаспа. Она была любовницей Александра Македонского, подаренной Апеллесу в награду за живописное увековечивание самого Александра. Эта картина считалась лучшим творением Апеллеса и долгое время хранилась на острове Кос. В начале 1 в. н. э. ее приобрел римский император Август в обмен за прощение жителям острова налогов в очень большом объеме. Картина погибла от ветхости: ни один из художников не решился ее реставрировать, чувствуя несоразмерность своих способностей таланту Апеллеса.
Предшественником Апеллеса был живописец Зевкис (420380 гг. до н. э.). Родившийся в италийской Гераклее, он провел основную часть своей жизни в Эфесе, положив основание местной школы живописи, отличавшейся большой реалистичностью. По свидетельству современников, особенно ему удавалось изображение молодого женского тела. Более других славилась его картина «Елена», написанная по заказу жителей италийского города Кротоне, производившая ошеломляющее впечатление на зрителей. Другими его известными картинами были такие как «Семья кентавров», «Пенелопа», «Зевс, окруженный сонмом богов», «Связанный сатир Марсий», «Геркулес-дитя», «Эрот, увенчанный розами». До нас не дошла ни одна из его картин. Некоторые погибли во время перевозок по морю, другие, перевезенные в Константинополь — во время часто случавшихся в византийской столице пожаров.
Хронологически Зевкис частично пересекся с другим, более старшим и не менее известным художником, Паррасием Эфесским (жил во второй половине 5 в. до н. э.). Как понятно из его прозвища, он был уроженцем Эфеса и стал одним из основателей малоазийской школы живописцев. Немало времени он работал в Афинах, например, над украшением Акрополя под руководством архитектора Фидия. Считается, что Паррасий был автором рисунка битвы с кентаврами, изображенного на щите стоявшей в Акрополе статуи Афины Промахос работы Фидия.
