В 6 вв. до н. э. город достиг пика своего развития и могущества. Он считался не только мощным торгово-экономическим центром, но и признанным во всем древнегреческом мире центром науки и культуры. Как я уже отметил, именно в Милете были заложены основы нерелигиозной философии и этики, определившие лицо греческого мира, а впоследствии — и всей европейской цивилизации.
Первоначально городом управляли цари, но в начале 6 в. до н. э. им на смену пришло политическое устройство, которое условно можно назвать олигархическим правлением: высшие должностные лица избирались из представителей небольшого числа наиболее богатых семей полиса.
В середине 6 в. до н. э. город и его владения попали под контроль Персидской империи. Она не слишком вмешивалась во внутренние дела города, но постоянно наращивала налоговый гнет, вызывавший растущее недовольство как милетцев, так и других греческих полисов Ионии. В 499 г. до н. э. Милет возглавил восстание греческой Ионии против Персии. Однако события приняли крайне неудачный поворот — в 494 г. до н. э. персидская армия захватила Милет. Согласно описаниям историков-современников, город был подвергнут демонстративно жестокому наказанию, призванному преподать урок всем остальным непокорным. Стены города были срыты, большое число зданий разрушено, все мужчины были казнены, женщины и дети проданы в рабство, а в городе на постоянной основе был размещен персидский гарнизон. После этой расправы Милет уже никогда не смог достичь прежнего могущества, и центр древнегреческой цивилизации переместился в Афины.
Разгром, учиненный персами в Милете, был описан древнегреческим поэтом Фринихом в трагедии «Падение Милета». Поставленная в Афинах в 494 г. до н. э., она произвела такое потрясение, что, по свидетельству современников, зрители массово зарыдали уже в середине пьесы. Власти полиса запретили ее как подрывающую моральный дух и наложили на автора большой штраф «за напоминание о несчастье греков». Наверное, пьеса была действительно сильной, ведь некоторые современники считали Фриниха создателем жанра трагедии.
В 479 г. до н. э. началось восстановление Милета, и он получил ту строгую регулярную планировку («гипподамова система») вполне различимую и сегодня. Которая стала образцом для большого числа других греческих полисов, римских городов, а впоследствии стала основой планировки и строительства во многих современных городах Европы. Но, как я написал ранее, прежнее величие города осталось в прошлом. В последующие 150 лет город находился в зависимости то от Афин (что порождало регулярные конфликты), то (по большей части) от Персидского царства.
В 334 г. до н. э. к городу подошли войска Александра Македонского. Персидский гарнизон закрыл ворота, а жители города, наученные горьким опытом, не стали поднимать восстание против персов. Городские власти предложили, чтобы город превратился в нейтральную территорию с доступом как для персов, так и для македонян. Но Александр, уже вкусивший к этому времени сладость побед, отверг это предложение. К этому времени Милет был одним из самых хорошо укрепленных мест на всем Ионическом побережье, и македонская армия затратила несколько недель на его осаду. После взятия города все захваченные персы и греческие наемники, сражавшиеся на их стороне, были казнены. Горожане, от мала до велика, стали на колени перед въехавшим в город Александром, моля о прощении. Македонский царь пощадил город, но изгнал из власти местных олигархов, учредив систему правления, напоминавшую ту, которая была в Афинах. В 332 г. до н. э. персидский флот на короткое время вновь захватил город, но через год персы были изгнаны из города и его окрестностей окончательно.
После смерти Александра Македонского город, сохраняя свою автономию, постоянно маневрировал между наследниками империи Александра — Лисимахом, Птолемеем, Селевком, вынужденно примыкая то к одному, то к другому. Большую часть 3 в. до н. э. город находился под влиянием империи Селевкидов (наследников военачальника Александра Македонского — Селевка I Никатора), сохраняя при этом свое внутреннее самоуправление. После разгрома Селевкидов римлянами в 190 г. до н. э. Милет попал под влияние союзного Риму Пергамского царства династии Атталидов. Отношения между ними были весьма доброжелательные, и царь Пергама Эвмен II предоставил значительные средства для строительства в городе. Вскоре после вхождения Пергама в состав Римской империи, в 129 г. до н. э. Милет тоже стал ее частью, войдя в состав римской провинции Азия. На протяжении пребывания в составе Римской империи Милет сохранял большое торговое значение и играл важную роль в культурной жизни греков. Заметна была роль города и в составе Византийской империи.
Основной причиной упадка города стало отступление моря вследствие вырубки лесов, эрозии почв из-за интенсивного скотоводства, быстрого роста аллювиальных отложений реки Мендерес, заболачивания местности и распространения малярии. Этот процесс особенно активно стал развиваться с конца 4 в. н. э. Город перестал быть портом, и это подорвало экономическую основу его существования. К 14 в. он превратился в небольшое турецкое поселение, известное под именем Балат. Сегодня побережье Эгейского моря находится в 10 км от руин Милета. Карийское море исчезло, а некогда окружавшие Милет острова стали возвышенностями, до которых можно дойти пешком.
Тем, кто приедет в Милет, советую начать знакомство с великим городом с посещения историко-археологического музея. Он небольшой, но дает неплохую общую картину становления и развития Милета с момента его основания. В музее есть информация не только о Милете, но и о некоторых близлежащих античных городах — Приене, святилище Аполлона в Дидиме. Во дворе музея есть небольшой археологический парк с несколькими десятками статуй и архитектурных фрагментов, найденных при раскопках Милета.
Приезжающие в Милет редкие туристические группы имеют в своем распоряжении не более 1,5–2 часов, поэтому ограничиваются лишь посещением музея и осмотром нескольких из сохранившихся достопримечательностей. В этой главе я постараюсь представить более детальную картину того, что можно увидеть в Милете, и расскажу о связанных с сохранившимися архитектурными достопримечательностями исторических событиях и персоналиях. Надеюсь, что они послужат вам основой для составления собственной программы знакомства с этим великим городом.
Основные достопримечательности города
Основу знакомства с Милетом, на мой взгляд, составляют остатки трех групп сооружений. Первая включает в себя театр и постройки, примыкающие к Львиной гавани или расположенные неподалеку от нее (портовые памятники, Дельфиний, припортовые термы холма Хумей-тепе, эллинистический героон, термы Капито, гимнасий, северная агора и др.). Вторая включает булевтерий (городской совет), термы Фаустины, нимфей, ионическую стою, храм Сераписа, южную агору и некоторые другие. Третья — западную агору, второй эллинистический героон, остатки храма Афины, стадиона и гимнасия Эвмена II.
В случае исключительной заинтересованности и наличия достаточного времени рекомендую посетить лежащий примерно в 1–1,2 км от центра города холм Калабактепе, где ведутся раскопки одного из первых храмов, сооруженных в городе (6 в. до н. э.), а также некрополя архаического перида (9–8 вв. до н. э.). Рождение Милета как города произошло на этом месте.
