Рядом с фонтаном находилась одна из важных достопримечательностей Эфеса — храм императорских культов. После смерти императора Октавиана Августа, в 14 г. н. э., он и все последующие римские императоры (еще при жизни) были наделены божественным статусом, и поклонение им стало частью официальной римской религии. Поклонение правящему императору как богу, официальное принесение жертв во имя его благополучия рассматривалось как наглядное подтверждение приверженности интересам государства, важнейшим актом политической лояльности. На протяжении 1 в. императорский культ распространился по всей Римской империи. Особенно сильно он стал проявляться в восточных провинциях, имевших длительную предшествующую историческую традицию обожествления правителей и государственной власти. Наделение полиса правом построить храм императорского культа и отправлять в нем службы считалось великой честью и давало существенные практические выгоды.
Эфес активно боролся за то, чтобы получить разрешение построить такой храм и получить статус города-хранителя императорского культа («неокорос»). В борьбе за этот статус Эфес опередили Смирна и Пергам. Но позже лоббистские усилия эфессцев увенчались успехом, и город получил разрешение на строительство такого храма в период правления императора Домициана (81–96 гг.). Эфессцы построили исключительно пышный храм, получивший имя этого императора. Храм стоял на высокой террасе, размером 50x100 м, покоившейся на мощном арочном фундаменте. К террасе вел ряд ступеней, а вход в храм был украшен великолепной аркой. Со своими 8 колоннами по фронтону и 13 колоннами с каждой из сторон, этот храм был похож на уменьшенную копию храма Артемиды. Во внутренней части храма, с северной стороны, находился алтарь U-образной формы, который теперь можно увидеть в археологическом музее Измира (очень рекомендую посетить!).
История правления этого императора исключительно поучительна, поэтому вкратце остановлюсь на ней.
Домициан пришел к власти в возрасте 29 лет. Пятнадцать лет его правления запомнились современникам, с одной стороны, как период расцвета культуры, а с другой — как годы тирании и жестоких репрессий, которые разрушили многие общественные связи.
К моменту его восхождения на трон римское государство представляло собой систему единовластного правления императора, но при формальном сохранении видимости республики. Для римского сената, лишенного реальной власти, сохранение внешнего фасада демократии было важно. По-видимому, оно помогало сенаторам легче уживаться с пониманием факта лишения реальной власти и влияния. Предшественники Домициана, его отец и старший брат, демонстрировали внешнее уважение сенату и республиканским традициям прошлого. Культ императоров существовал, но в мягкой форме.
Домициан же с самого начала стал демонстрировать сенату и всему народу, что является единственным «хозяином земли римской». Иллюстрируя утвердившиеся при нем порядки, римский поэт-сатирик Ювенал (55/56 г. — после 127 г.) в одной из своих сатир описывает совещание сената о том, в каком виде должна быть подана на стол императора большая рыба: нужно ли ее подать целую на блюде, или разрезанную. Сенаторы у Ювенала произносят длинные серьезные речи по этому вопросу. Знакомая картина, правда? Сенат еще раньше дискредитировал себя своим раболепием перед императорами, но Домициан демонстрировал свое презрение к нему совершенно открыто, что лишало сенаторов всех оснований для самоуважения. Как утверждают некоторые римские историки (писавшие уже после смерти Домициана), он впервые, со времени Октавиана Августа, стал именоваться «господином и богом». Но было ли это в действительности — неясно. А если да, то неясно — было ли это сделано по инициативе самого Домициана, или он просто уступил льстивым просьбам многочисленных царедворцев и подданных, в числе которых были и сенаторы. Картина исключительно поучительная…
Унизив сенат и аристократию, Домициан сделал ставку на популярность среди народа. Он установил новые религиозные праздники, чтобы чаще иметь повод для организации масштабных игр и зрелищ. Устраивал раздачу подарков жителям Рима, большие пиры для всех горожан, затеял строительство большого числа роскошных городских зданий для украшения Рима. Он устраивал музыкальные и декламационные игры, был любезен к поэтам, которые прославляли его. Не любивший его историк Светоний, тем не менее, писал: «Домициан держал римских и провинциальных чиновников в таком страхе, что никогда не бывали они более честны и справедливы, чем при нем; а после него многие из них дозволяли себе всяческие преступления».
Политика масштабной раздачи хлеба, организации масштабных зрелищ и колоссального строительства эффектных общественных зданий требовала больших расходов. Поэтому он обратил свой взор на средства своих богатых подданных. С 89 г. стало расти число процессов «об оскорблении императорского величества», результатами которых в подавляющем большинстве случаев были казнь обвиняемых и конфискация их имущества. В конце концов, ближайшие к нему придворные, сколотившие большие состояния в его правление, стали опасаться, что они тоже станут жертвами этих процессов. В 96 г. они организовали заговор, в результате которого Домициан был убит. И как отреагировали его подданные на известие о его смерти? Современник описывает, что все они, и сенаторы, аристократы, и простые горожане, с необузданной, дикой радостью стали уничтожать его статуи и изображения. В Эфесе происходило то же самое. Стоявшая возле храма Домициана его гигантская статуя (высотой в 9-юм) была разбита на куски. В Эфесском музее Сельчука можно увидеть уцелевшие два фрагмента этой статуи (голова и часть одной руки), которые были сброшены в яму позади храма, где были обнаружены археологами при раскопках в 20 в. Советую задержаться возле этого экспоната. Я с интересом всматривался в лицо этого императора. Не могу сказать, что от него веяло каким-то величием или демонизмом. Бесстрастное лицо человека, явно злоупотреблявшего чревоугодием и игнорировавшего физическую активность. Любопытно, что изображая императора скульптор предпочел реализм героизации.
В день убийства Домициана римский сенат срочно собрался на заседание. Сенаторы не скрывали радости, поздравляли друг друга и дружно приняли решение предать покойного императора «проклятию памяти». Его монеты и статуи были переплавлены, арки снесены, а имя было вычеркнуто из всех публичных записей и выскоблено из надписей на каменных сооружениях. Каким-то удивительным образом одна статуя Домициана сохранилась и дошла до нас. Я видел ее в мюнхенской Глиптотеке. Это просто Аполлон с головой молодого Домициана.
«Проклятие памяти» — это особая форма посмертного наказания, применявшаяся в античном Риме к государственным преступникам. Любые материальные свидетельства о существовании преступника — статуи, настенные и надгробные надписи, упоминания в законах и летописях — подлежали уничтожению, чтобы стереть память об умершем. В Малой Азии политика уничтожения всяких материальных напоминаний о подвергнутом «проклятию памяти» нередко осуществлялась менее ретиво. Но Изображениям Домициана и здесь воздалось» по полной. Очевидно, по каким-то причинам он вызывал очень сильную ненависть и среди жителей этого региона империи.
Домициан был не единственным императором, который подвергся такому наказанию. Но интересно то, что в отношении других императоров, которые казнили куда больше людей, это наказание было отменено одним из тех, кто пришел им на смену. А Домициан остался единственным императором, в отношении которого это наказание не было отменено никогда. Интересны гримасы истории, и далеко не всегда она справедлива, не правда ли?
