Младенец не может быть ответственным за свое будущее, но его генетическое наследство уже предопределило для него конкретные пути.
Наши предки должны были работать вместе, чтобы добыть ресурсы – еду, воду, укрытие и т. д. – в относительно обедневшей среде обитания африканской саванны. Эта потребность общаться, просвещать и планировать, как говорят, – основная движущая сила эволюции языка, и больший мозг наших предков помогал им работать в этих больших группах, напоминая, кто есть кто, и способствуя эффективному сотрудничеству. Но в любом человеческом обществе некоторые люди будут доминировать. Согласно эволюционной психологии, доминирующее поведение человека – не то, чему можно научиться у других или ввести как новацию, оно формируется в течение многих миллионов лет в ходе естественного отбора.
Генетический компонент
Поскольку аспекты психологии также вырабатываются в ходе естественного отбора, они должны иметь наследственный генетический компонент. По крайней мере, какая-то часть наших когнитивных способностей, формирующих нашу личность и интеллект, являются унаследованными, и поэтому мы не рождаемся одинаковыми. Этот факт идет вразрез с идеей равенства, но некоторые из нас имеют больше возможностей преуспеть и стать богатыми и влиятельными, нежели другие, – и все благодаря генетике.
Стивен Пинкер – противоречивая личность. Его идеи используют самые радикальные политические деятели – как поддерживающие его теории, так и отвергающие их, – чтобы оправдать свои цели.
Главный представитель этой системы взглядов, канадский психолог Стивен Пинкер, написал о них в своей книге «Чистый лист: современное отрицание человеческой природы», вышедшей в 2002 году. Его работа вызвала спор из-за того, что она, как казалось, бросала вызов заветным понятиям равенства и справедливости, лежащим в основе государственной политики.
Четыре опасения
Пинкер определил четыре вида страха, которые подчеркивают предполагаемую угрозу, исходящую от его выводов. Один из них – страх неравенства, идея, что наше психологическое наследство может дать нам преимущество перед другими. Пинкер ответил на это, заметив, что равенство не означает одинаковость, но создается провозглашенной социальной политикой, которая всем дает одинаковые права. Второе опасение, что мы можем быть рождены ущербными, с наследственными недостатками личности, которые нельзя будет исправить. Третий вид страха – это вопрос ответственности: если наши гены – причина плохого поведения, значит, нам не нужно брать на себя ответственность за наши действия. И это приводит к последнему страху – страху перед нигилизмом. Если то, что Пинкер назвал нашими более прекрасными чувствами, «прекраснее» – чисто биологический феномен, то тогда сама наша человечность может быть обесценена. Пинкер ответил, что неравенство – часть индивидуализма. Если индивидуализм подавляется, то в итоге вы приходите к авторитарному режиму, где страдания увеличивают, прикрываясь концепцией равенства.
Социальная мобильность, когда люди, рожденные в бедных семьях, могут улучшить свое положение, – цель всех прогрессивных демократий. Тем не менее достичь этого трудно, возможно, потому, что политики не принимают во внимание доказательства эволюционной биологии.
Гендерная дисфория
В 2013 году состояние, когда люди не идентифицируют себя в соответствии со своим физическим полом и связанными с ним гендерными ролями, было названо гендерной дисфорией. Медицинское и психологическое лечение половой дисфории, особенно в детстве, стало предметом споров.
Термин «дисфория» происходит от греческого слова «трудно переносить» и обычно используется для обозначения чувства беспокойства, которое может испытывать человек. В случае с полом человека дисфория – это беспокойство, вызываемое физическим телом, не совпадающим с гендерной идентичностью пациента. Пересекаясь с вопросами сексуальности и – шире – дебатами о гендерных ролях и сексуальном равенстве, концепция гендерной дисфории была встречена в обществе с беспокойством.
Трансгендеры чувствуют себя не мужчиной или женщиной, а кем-то менее определенным.
Человек, испытывающий гендерную дисфорию, или, если использовать прежнее название, расстройство половой идентичности, описывается как трансгендер. По существующим оценкам, около 1 % населения идентифицируется в некотором роде как трансгендеры, хотя не всем им можно диагностировать половую дисфорию. Некоторые утверждают, что у них нет расстройства, которое нуждается в лечении. Они просто не подходят двухгендерной системе, которая доминирует в обществе. Однако около 40 % людей в Северной Америке, идентифицирующих себя как трансгендеры, в какой-то момент признаются в попытке самоубийства, поэтому профессиональные специалисты в области здравоохранения крайне серьезно относятся к вопросам борьбы с гендерной дисфорией. В какой форме может проходить лечение, – особенно когда речь идет о детях, – все еще открытый вопрос.
Секс и пол
Термины «пол» и «гендер» часто используются как синонимы, но это не одно и то же. Пол человека определяется как мужской или женский по наличию соответствующих гениталий. Гендер же делится на мужской и женский, и его определение гораздо сложнее. Пол свободно обозначается в соответствии с комплексом обычаев и поведенческих практик, например манерой одеваться, выбором прически, хобби и общей эмоциональной позицией. Последняя характеристика тесно связана с социальными ролями, где определенные задачи традиционно связаны с каждым гендером. Гендерные характеристики и гендерные роли сильно различаются в зависимости от культуры, но неизменно они тесно связаны с полом: женщины делают женские вещи, в то время как мужчины ведут себя по-мужски. Чуть меньше 2 % людей являются интерсексуалами, что означает, что у них встречается комбинация обоих половых органов.
Трансвестизм
Трансвестит – тот, кто любит одеваться в одежду противоположного пола. Такие люди не обязательно трансгендеры, им комфортно со своим полом и гендерной ролью. Тем не менее акт переодевания в платье может дать им острые сексуальные ощущения или чаще всего позволяет выражать свои эмоции. Люди всех полов могут быть трансвеститами, но чаще всего мужчины одеваются как женщины, так как в правилах культурного кода заложено, что женщины могут носить такую же одежду, что и мужчины, но не наоборот.
