Онлайн книга
Примечания книги
1
Ильенков Э. В. Философия и культура. – М, 1991. С. 19.
2
Монтень М. Опыты. – М, Л., 1954. Кн. 1. С. 207.
3
В кн.: Платон. Собр. соч. в 4 т. Т. 2. – М., 1993. Теэтет. 174а.
4
В кн.: Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. – М., 1983. Политика. 1259а.
5
См: Фрагменты ранних греческих философов. Издание подготовил А. В. Лебедев. М., 1989. – Диодор Сицилийский. X.10.1.
6
Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991. С. 406.
7
Гомер (VIII в. до н. э.) – легендарная личность, древнегреческий поэт, считается автором поэм «Илиада» и «Одиссея».
8
Термин «античность» происходит от латинского слова antiquus, что в переводе означает «древний».
9
Гесиод. Труды и дни /Перевод В. В. Вересаева. – М., 2001. [300].
10
См.: Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Д. П. Каллистова. – М., 1964. С. 343–357.
11
Хрестоматия по истории Древней Греции М. 1964. С. 210.
12
Сансара – бесконечный процесс перевоплощений души, «колесо жизни».
Карма – сумма добрых и злых дел человека, осуществляющих своего рода «закон возмездия».
13
См.: Фрагменты ранних греческих философов. – 1а. Гомер.
14
См.: Там же, – lb. Гесиод.
15
Первые греческие философы были одновременно и первыми естествоиспытателями и высказали много интересных и перспективных идей о небесных телах, о происхождении Земли, живой природы и человека.
16
Субстанция – такая неизменная основа бытия, которая существует сама в себе и благодаря самой себе, то есть не имеет по отношению к себе никакой иной внешней силы, кроме самой себя.
17
Философская школа — группа мыслителей, имеющих схожие взгляды и мысли или образующих определенное направление в философии.
18
В число «семи мудрецов» в итоге вошло более 17 наиболее почитаемых древних греков, среди которых Диоген Лаэртский (автор трактата о биографиях и воззрениях античных философов, написанного на рубеже II–III вв.) называл Анаксагора, Анахарсиса, Орфея, Пифагора, Эпихарма и др.
19
В Древней Греции слово «мудрец» («софос») было связано с практическим умением.
20
См.: Фрагменты ранних греческих философов. – 11. Фалес.
21
См.: Фрагменты ранних греческих философов. – 12. Анаксимандр.
22
См.: Фрагменты ранних греческих философов. – 12. Анаксимандр: 14. Мнения философов.
23
Фрагменты ранних греческих философов. – 13. Анаксимен: В.2 – Мнения философов.
24
Там же. А. 10 – Цицерон.
25
Сведение всего многообразия мира к некоему единому предельному основанию называется монизмом.
26
См.: Фрагменты ранних греческих философов. – 22. Гераклит.
27
Лосев А. Ф. История античной эстетики (ранняя классика). М., 1963. С. 367.
28
Гносеология – философское учение о познании.
29
См.: Фрагменты ранних греческих философов. Ранний пифагореизм. С. 144.
30
Там же. С.141.
31
Инкарнация — воплощение души в материальном теле.
32
См.: Фрагменты ранних греческих философов. Ранний пифагореизм. С. 141.
33
Там же. С. 142.
34
См.: Шюре Э. Великие посвященные. Кн. 5. Гл. 1.
35
Джованни Реале и Дарио Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Том 1. – СПб, 1994. С.9.
36
Фрагменты ранних греческих философов. 21. Ксенофан: В. Фрагменты: 7. Диоген Лаэртий, VIII, 36.
37
Фрагменты ранних греческих философов. Ранний пифагореизм. С. 149.
38
См.: Там же. С. 147.
39
См.: Чанышев А. Н. Философия Древнего мира. – М, 2001. С. 194.
40
Слово «математика» произошло от греческого «матема», означает «изучение», «наука».
41
См.: Фрагменты ранних греческих философов. Ранний пифагореизм. С. 487.
42
Согласно пифагорейцам, 10 – это совершенное число, в нем заключаются все силы чисел. Оно образуется суммой основных чисел (1+2+3+4).
43
См.: Фрагменты ранних греческих философов. Ранний пифагореизм. С. 471.
44
От греч. «гиле», что в переводе означает «материя», «почва».
45
Фрагменты ранних греческих философов. Ранний пифагореизм. С. 488.
46
Там же.
47
См.: Рассел Б. История западной философии. – Новосибирск, 2001. Кн. 1. Ч. 1. Гл. III.
48
Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. – М., 1999. С. 276.
49
Там же. С. 276.
50
Фрагменты ранних греческих философов. 21. Ксенофан: Силлы. 16.
51
Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. С. 276.
52
Там же. С. 278.
53
Там же. С. 278–279.
54
Там же. С. 278.
55
Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. С. 279.
56
Скептицизм — учение, которое не отрицает принципиальную возможность познания объективной действительности, но выражает сомнение в получении достоверного знания о ней.
57
Там же. С. 279.
58
Онтология – философское учение о бытии.
59
Гносеология – философское учение о познании.
60
Фрагменты ранних греческих философов. 28. Парменид: В. Фрагменты.
61
Апории – трудно разрешимые проблемы, связанные с противоречием между данными наблюдения и мысленного анализа.
62
См.: Фрагменты ранних греческих философов. 29. Зенон Элейский: А.29. Аристотель.
63
Диоген из Синопа – античный философ-киник, известный своим эпатажным поведением: жил в большом глиняном сосуде, прилюдно принимал пищу и занимался рукоблудием.
64
Фрагменты ранних греческих философов. 31. Эмпедокл: В. Фрагменты: Очищения. 112.
65
Эклектизм — способ построения философской системы путем сочетания различных положений, заимствованных из других философских систем.
66
Эллинские поэты VIII–III вв. до и. э. С. 184.
67
Там же.
68
Там же.
69
Плюрализм – философское учение, утверждающее, что в основе мира лежит более двух субстанций.
70
Элемент (в философии) – количественно и качественно неизменяемая субстанция, которая, являясь частью целого, сама на части не делится.
71
Эллинские поэты VIII–III вв. до и. э. С. 186.
72
Там же. С. 184.
73
Эллинские поэты VIII–III вв. до и. э. С. 187.
74
Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. С. 198.
75
См.: Фрагменты ранних греческих философов. С. 505–535.
76
См.: Фрагменты ранних греческих философов. С. 505–535.
77
Аристотель. Собрание сочинений в четырех томах. Т. 1. – М., 1976. С. 73.
78
Бог из машины — прием в античной драматургии, который использовал автор при затруднении в поиске развязки своей пьесы. Он выводил на сцену одного из олимпийских богов, который с помощью механических приспособлений появлялся на сцене и с легкостью разрешал все конфликты.
79
Антология мировой философии в 4-х томах. Т. 1. – М., 1969. С. 328.
80
Там же. С. 325.
81
Там же. С. 329.
82
Там же.
83
Там же. С. 324.
84
Там же. С 326.
85
Там же. С.327.
86
Там же. С. 340.
87
Там же. С. 339.
88
Там же. С. 341.
89
Там же. С. 342.
90
Там же. С. 330.
91
Там же. С. 334.
92
Там же. С. 332–333.
93
Там же. С. 331.
94
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 1. – М., 1990. С. 428.
95
Виндельбанд В. История древней философии. – Киев, 1995. С. 102.
96
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 1. – М, 1990. С. 435.
97
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. – М., 2000. С. 11.
98
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 1. – М., 1990. С. 437–438.
99
Авл Геллий. Аттические ночи. – М., 2007. Книга 5. Глава 10 (77)
100
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 1. – М, 1990. С. 192.
101
Виндельбанд В. История древней философии. С. 109.
102
Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. – М., 1977. Письмо XLV.
103
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 2. – М., 1993. С. 192.
104
Антология мировой философии в 4-х томах. Т. 1. – М., 1969. С.318.
105
Там же. С. 316
106
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 2. С. 204.
107
Релятивизм – учение относительности и условности человеческого познания.
108
Агностицизм – учение о непознаваемости мира.
109
Антология мировой философии в 4-х томах. Т. 1. С. 318–319.
110
Антология мировой философии в 4-х томах. Т. 1. С. 320.
111
Цицерон Марк Туллий. Тускуланские беседы. – М., 1975. Книга 5, (10).
112
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 2. С. 126–127.
113
См.: Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 1. С. 70–96.
114
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. – М., 1993. С. 592.
115
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. С. 123.
116
Этика — философское учение о морали и нравственности.
117
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 1. С. 43.
118
Там же. С. 84.
119
Ирония – скрытая насмешка.
120
См.: Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 1. С. 386-
121
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 2. С. 201–202.
122
Не нужно путать его с известным математиком Евклидом.
123
Лукиан Самосатский. Сочинения. В 2 т. Т. 2. – СПб., 2001. С. 231.
124
Там же. С. 231–232.
125
Рассел Б. История западной философии. Кн. 1. Ч. 2. Гл. XIII.
126
Виндельбанд В. История древней философии. С. 154.
127
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 3. – М., 1994. С. 295–298.
128
В философии Платона понятию «материя» соответствует термин «хора» (буквально: пространственность).
129
Дуализм – философское учение, которое признает сосуществование двух независимых друг от друга субстанций.
130
Демиург – творец (буквально: ваятель, зодчий, ремесленник, мастер).
131
См.: Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 2 – М., 1993. С. 155–158.
132
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 2 – М, 1993.
133
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье. С. 85.
134
Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 3. С. 214.
135
«Метафизика» переводится с греческого как «то, что за физическим».
136
Аристотель. Метафизика. Перевод и комментарии В. В. Розанова. – М., 2006. С. 71.
137
Там же. С. 28
138
Там же. С. 177.
139
Субстрат — то, что лежит в основе каких-либо явлений, состояний, всего сущего.
140
Под формами здесь следует иметь в виду не метафизические сущности первой философии, а внешние, чувственные формы.
141
Аристотель. Собрание сочинений в четырех томах. Т. 1. С. 421.
142
Аристотель. Собрание сочинений в четырех томах. Т. 1. С. 131.
143
Аристотель. Собрание сочинений в четырех томах. Т. 1. С. 400.
144
Аристотель. Собрание сочинений в четырех томах. Т. 4. – М., 1983. С. 77.
145
Там же. С. 460.
146
Там же. С. 508.
147
Антология мировой философии в 4-х томах. Т. 1., ч. 1. С. 348.
148
Там же. С. 349.
149
Там же. С. 350.
150
Там же. С. 357.
151
Эпикур утверждал, что не только тело человека, но и его душа состоит из атомов, которые и обеспечивают человеку богатство мира ощущений. После смерти душа и тело распадаются на атомы и человек теряет способность к чувствительности.
152
Антология мировой философии: в 4 томах. Т. 1, ч. 1. С. 355–356.
153
Там же. С. 357.
154
Термин «логика» впервые ввели стоики. Аристотель для обозначения науки о законах и формах мышления использовал понятие «аналитика».
155
Антология мировой философии: в 4 томах. Т. 1, ч. 1. С. 476.
156
Фрагменты ранних стоиков. Т. 2. Ч. 1. – М., 1999. С. 48
157
Антология мировой философии. Т. 1, ч. 1. С. 489.
158
Для стоиков Бог, ум, судьба, рок – это одно и то же, а именно необходимость.
159
Этический ригоризм – строгое, бескомпромиссное проведение нравственных норм.
160
Апатия – бесстрастие, свобода от аффектов.
161
Антология мировой философии. Т. 1,ч. 1. С. 517.
162
Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. Письмо XLVII (14).
163
Осуждение Сенекой рабства было только моральным: он и не помышлял о его ликвидации.
164
Антология мировой философии. Т. 1, ч. 1. С. 508.
165
Антология мировой философии: Античность. Минск, 2001. С. 737.
166
Антология мировой философии. Т. 1, ч. 1. С. 506.
167
Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. Письмо LXXVIII (13).
168
Там же. Письмо XCVII (14).
169
Там же. Письмо CV (8).
170
Там же. Письмо LXI (2).
171
Там же. Письмо XII (10).
172
Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 2,– М., 1976.С.216.
173
Там же. С. 219.
174
Там же. С. 227.
175
Там же. С. 232.
176
Там же. С. 235.
177
Там же. С. 236.
178
Там же. С. 239.
179
Там же. С. 240.
180
Там же. С. 209.
181
Рассел Б. История западной философии. Кн. 1.4. 1. Гл. XXX.
182
Блонский П. П. Философия Плотина. – М., 1918. С. 576.
183
Плотин. Эннеады. Первая эннеада. – СПб, 2004. С. 239–240.