Онлайн книга
![Книга Аттила. Бич Божий Книга Аттила. Бич Божий](img/photo_books/67542.jpg)
Примечания книги
1
Попытка одного турецкого историка представить гуннов под предводительством Аттилы как освободителей народов, находившихся под гнетом Рима, выглядит неким курьезом и не может приниматься всерьез, хотя М. Бувье-Ажан и не счел лишними хлопотами приведение доводов для его опровержения. Впрочем, читатели сами решат, была ли в этом необходимость.
2
Почетный титул, первоначально даровавшийся императором лицу благородного происхождения, которому доверялось проведение переговоров.
3
Равно как и к Теодориху Великому, которого его отец Теодемир, король остготов, с низовьев Дуная, отправил в Константинополь. Впрочем, Теодорих был для византийцев и ценным заложником на случай конфликта.
4
Версия о принятии превалирует у Амедея Тьерри, о неприятии — у Марселя Бриона.
5
Людовик XV.
6
«Королевская семья» гуннов имела свои особенности. В нее входили далеко не все многочисленные жены Аттилы и его бесчисленное потомство. Она ограничивается только теми сыновьями, которых Аттила провозгласил «правителями» (что в ряде случаев соответствовало понятию «наследный принц»), и только теми женами, которые удостоились титула «королевы» или подарили наследника, провозглашенного «правителем».
Автор книги - Морис Бувье-Ажан
Бувье-Ажан Морис (Bouvier-Ajam Maurice) (1914 - 1984) - доктор права, профессор политической экономии, французский историк, специалист по экономической и социальной истории, специализировался в поздней античности и эпохе Меровингов.
Защитил диссертацию на степень доктора права по теме "Националистическая политика Фредерика Листа". Ученик социолога Георга Блонделя и теоретик корпоративизма, он основал Институт корпоративнных и социальных исследований в 1934. После трудных начинаний, институт развивается под режимом Виши, где корпоративизм является частью социального учения ...