Примечания книги Философия возможных миров. Автор книги Александр Секацкий

1

Лем С. Сочинения: в 10 т. М., 1999. Т. 6. С. 458–459.

2

Подробнее и с других позиций я рассматриваю некоторые проблемы в «Иллюзионе Времени» и в «Посторонних комментариях к квантовой механике». Можно также обратиться к книгам Дэвида Дойча и Брайана Грина.

3

Пенроуз Р. Новый ум короля. М., 2008. С. 262.

4

Я полагаю, что утрата потусторонней пары компенсируется удвоением розы, в результате чего и рождается экземплярность сущего. В этом же акте «рождается» и квант времени – хронон.

5

Пенроуз Р. Новый ум короля. С. 228.

6

Там же.

7

Пенроуз Р. Новый ум короля. С. 230.

8

Там же.

9

Пенроуз Р. Новый ум короля. C. 263.

10

Пенроуз Р. Новый ум короля. C. 314.

11

Гегель. Наука логики. СПб., 2002. С. 66.

12

Солодухо Н. М. Философия небытия. Казань, 2002. С. 58.

13

Солодухо Н. М. Философия небытия. С. 59

14

Матвейчев О. Суверенитет духа. М., 2008. С. 440.

15

Несвязанность по природе не исключает высшей связи, имеющей свои степени точности.

16

Мартынов В. Пестрые прутья Иакова. М., 2010. С. 137–138.

17

Мартынов В. Пестрые прутья Иакова. С. 137–138.

18

Термин «суперпозиция» вообще-то зарезервирован для мира элементарных частиц, но ясно, что речь идет о комплектности того же рода.

19

Термин «перещелкнуть» предложен Павлом Пепперштейном в «Мифогенной любви каст». Один из «мифогенных» персонажей характеризуется так: «Его вообще нельзя убить, можно только перещелкнуть».

20

В пределах Универсума, что творится в Мультиверсуме, нам неведомо.

21

Мартынов В. Пестрые прутья Иакова. С. 142.

22

Аллахвердов В. М. Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания. СПб., 2003. С. 27.

23

Аллахвердов В. М. Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания. С. 32.

24

Аллахвердов В. М. Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания. С. 32–33.

25

Макьюэн И. Амстердам. СПб., 2009. С. 9.

26

См. «Новые опыты о человеческом разумении». Лейбниц Г. В. Сочинения: в 4 т. М., 1983. Т. 2.

27

См. Бейтсон Г. Экология разума. М., 2000.

28

Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. Я и Оно. Труды разных лет. Тбилиси. 1991. Т. 2. С. 222.

29

Кант И. Сочинения: в 8 т. Т. 3: Критика чистого разума. М., 1994.

30

Остывания в самом широком, в том числе и космологическом, смысле.

31

И само гладкое пространство есть первая причинная связь, результат гравитационных взаимодействий.

32

Много интересного в этом отношении можно найти в книге Делеза «Логика смысла».

33

См. Бауэр Э. Теоретическая биология. М; Л., 1940.

34

Giegerich W. Die Atombombe als seelische Wirklichkeit. Versucu uber den Geist des chricstlichen Abendlandes. Rahen-Reiche, 1988.

35

Ингарден Р. Исследования по эстетике. М., 1962.

36

Этому посвящено эссе «Смысл вопроса “в чем смысл жизни?”». Секацкий А. Изыскания. СПб., 2000.

37

Giegerich W. Soul-Violence. New Orleans, 2008.

38

Любопытные сопоставления можно найти в книге Бетти Ройтман: Roytman B. Black Fire on White Fire. An essay on Jewish Hermeneutics from Midrash to Kabbalah. Calif. Uni Press, 1998.

39

См. настоящее издание.

40

Лем С. Расследование. СПб., 2000. С. 379–380.

41

Лем С. Расследование. С. 380.

42

Там же. С. 381–382.

43

Юнг К. Г. Человек и его символы. СПб., 1996.

44

Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М., 1995.

45

Бодрийар Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000. С. 199–217.

46

Перечисляется среди не дошедших до нас трактатов Парменида.

47

Секацкий А. Верность и тело // Секацкий А. Размышления. СПб., 2014.

48

Когда чиновник ходит в присутствие.

49

Митио Каку. Гиперпространство. М., 2014. С. 217–253.

50

Валлон А. От действия к мысли. М., 1956.

51

Для греческой трагедии с ее непременным катарсисом гнев и месть абсолютно приоритетны (вспомним начало «Илиады»: «Гнев, о богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына…»). Не исключено, что одна из причин в том, что актерская экспрессия наиболее убедительна в подобных случаях. Похоже, что экспрессия гнева через избранное (например, сценическое) тело столь же естественна, как использование выдолбленной тыквы для переноса жидкостей. А вот использовать тело актера для экспрессии мысли – это все равно что пытаться в той же тыкве переносить солнечных зайчиков.

52

Имеющиеся характерные исключения, например, чеченцы или масаи, связаны с тем, что боевые танцы у этих народов сохранили свою роль надлежащей экспрессии тела.

53

Об этом см. Секацкий А. Чжуан-цзы и даос Емеля // Секацкий А. Прикладная метафизика. СПб., 2005.

54

Катаев В. Уже написан Вертер. М., 1992. С. 375.

55

См. подробнее Секацкий А. Инъекция хаоса в структуры порядка // Секацкий А. Соблазн и воля. СПб., 1999.

56

Ницше Ф. Соч.: в 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 422.

57

Ницше Ф. Соч.: в 2 т. Т. 2. С. 423.

58

Достоевский Ф. М. Сочинения: в 15 т. Л., 1989. Т. 6. С. 10–11.

59

Докинз Р. Расширенный фенотип. Длинная рука гена. М., 2010. С. 360–361.

60

Гоголь Н. В. Сочинения: в 9 т. М., 1994. Т. 2. С. 249–250.

61

Докинз Р. Расширенный фенотип. Длинная рука гена. С. 364.

62

Докинз Р. Расширенный фенотип. Длинная рука гена. С. 372.

63

Хиллман Д. Мир анализа. М., 2005. С. 323.

64

Там же.

65

См. подробнее: Секацкий А. К. Вода, песок, бог, пустота // Метафизика Петербурга. СПб., 1993.

66

Хармс Д. Полет в небеса. СПб., 1991. С. 277.

67

Fraser J. T. Time as Confict. A Scientifc and Humanistic Study. Basel, 1978. P. 37. Подробно феноменологию восприятия еще предстоит рассмотреть в дальнейшем.

68

Кант И. Собр. соч.: в 8 т. М., 1994. Т. 3. С. 203.

69

Там же.

70

Кржижановский С. Возвращение Мюнхгаузена. Л., 1990. С. 399–400.

71

Кант И. Собр. соч.: в 8 т. С. 207. В ряде случаев перевод Н. О. Лосского, в целом вполне вразумительный, к тому же добросовестно сверенный М. И. Иткиным и Ц. Г. Арзаканяном, вызывает сомнения, это относится и к словосочетанию «каузальность причины».

72

Там же. С. 207.

73

Там же.

74

Кант И. Собр. соч.: в 8 т. С. 207.

75

Хармс Д. Полет в небеса. С. 293.

76

Мудрецы Китая. Ян Чжу, Лецзы, Чжуан-цзы. СПб., 1994. С. 75.

77

Кант И. Собр. соч.: в 8 т. Т. 3. С. 207.

78

Поневоле вспоминается злая шутка, распространенная в советских пионерлагерях: пока палата спит, шутники ставят пустое ведро и медленно льют в него струю воды из чайника. Частенько бывает, что кто-нибудь из спящих детей при этом описается – со всеми вытекающими последствиями…

79

Кант И. Собр. соч.: в 8 т. Т. 3. С. 225.

80

См. настоящее издание.

81

Ницше Ф. Соч.: в 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 56.

82

Шпенглер О. Закат Европы. М., 1998. Т. 2. С. 189.

83

Докинз Р. Расширенный фенотип. С. 273.

84

Докинз Р. Расширенный фенотип. С. 274.

85

Докинз Р. Расширенный фенотип. С. 274.

86

См. Богданов А. А. Тектология. Всеобщая организационная наука: в 2 т. М., 1989. Т. 1.

87

См. подробнее: Секацкий А. К. Медиасреда как континуум знания // «Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусства». СПб., 2015. № 4 (25). C. 31–34.

88

Гегель. Философия права. М., 1990. С. 337.

89

Гегель. Философия права. М., 1990. С. 380.

90

Бергсон А. Избранное: сознание и жизнь. М., 2010. С. 149.

91

Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2. С. 436.

92

См. подробнее: Секацкий А. Дезертиры с Острова Сокровищ. СПб., 2006.

93

Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2. С. 660.

94

См. Чжуан-цзы и даос Емеля // Секацкий А. Странствия постороннего. СПб., 2013.

95

Пелевин В. Любовь к трем цукербринам. М., 2014. С. 150.

96

См. настоящее издание.

97

Подробнее см. Секацкий А. Облученная Вселенная // Секацкий А. Размышления. СПб., 2014. С. 101–149.

98

Достоевский Ф. М. Записки из подполья. Соч.: в 15 т. Л., 1989. Т. 4. С. 455.

99

Достоевский Ф. М. Записки из подполья. Соч.: в 15 т. Т. 4. С. 466–467.

100

Достоевский Ф. М. Записки из подполья. Соч.: в 15 т. Т. 4. С. 473.

101

Кант И. Собр. соч.: в 8 т. Т. 3. С. 216.

102

Ушакова Т. Н. Анабиоз и криптобиоз. М., 1984.

103

Бабель И. Одесские рассказы. Соч.: в 2 т. М., 2012.

104

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М., 2000. С. 141–142.

105

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. С. 145.

106

Пелевин В. S.N.U.F.F. М., 2012.

107

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. С. 149.

108

Присутствую (лат.).

109

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. С. 150.

110

См. подробнее: Жюльен Ф. О времени. Элементы философии «жить». М., 2001.

111

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. С. 168.

112

Достоевский Ф. М. Идиот. М., 1999.

113

См. Метц К. Воображаемое означающее. Психоанализ и кино. СПб., 2010.

114

См. Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007.

115

Важная идея Николая Федорова, предполагающая достижение человечеством совершеннолетия и переход к рукотворному воскрешению умерших. См. Федоров Н. Ф. Сочинения. М., 1986.

116

См. Жижек С. Кукла и карлик. М., 2009.

117

Огарков А. Третья номадическая // Секацкий А. Прикладная метафизика. СПб., 2005. С. 404–406.