Примечания книги Комплекс Кассандры. Современный взгляд на истерию. Автор книги Лори Лэйтон Шапира

1

The Mental State of Hystericals: A Study of Mental Stigmata and Mental Accidents (New York: Putnam & Sons, 1901), p. 527.

2

Эсхил. Эвмениды // Эсхил. Трагедии. М.: Academia, 1937. с. 368–369

3

The Myth of Analysis, p. 225.

4

Скомпилировано из книги Роберта Грейвза «Мифы Древней Греции». Compiled from Robert Greves, The Greek Myths, vol. 2, pp. 51–56, 263–264; Edith Hamilton, Mythology, pp. 202, 243–244; Larousse Encyclopedia of Mythology, p. 118.

5

Эсхил. Агамемнон, строки 1206,1208.

6

Robert Flaceliere, Greek Oracles, p. 42.

7

E. R. Dodds, The Greeks and the Irrational, p. 70.

8

Flaceliere, Greek Oracles, рз. 41–42.

9

М. Esther Harding, Woman's Mysteries, p. 125

10

Cassandra, p. 293.

11

Там же, ее. 280, 327.

12

Там же, р. 80.

13

The Cults of the Greek States, vol. 4., pp. 112–113, 123–124, 140.

14

The Cults of the Greek States, vol. 4, pp. 112–113, 123–124, 140.

15

Soranus — прозвище Аполлона, почитавшегося под этим именем на вершине живописной горы Соракты близ древнего города Фалерий. Слово Soranus, вероятно, родственно слову sol (солнце) и указывает на солнечный характер бога. Культ Аполлона С. связан с вулканической природой горы Соракты. Впоследствии его стали отожествлять с Плутоном, богом подземного царства

16

Apollo, p. 56

17

Ibid, p. 39, quoting The Iliad, line 44 (Гомер. Илиада, стр. 6, строки 44–52).

18

The Homeric Gods, p. 65

19

Themis, A Study of the Social Origins of Greek Religion, p. 502.

20

Farnell, Cults of the Greek States, p. 173

21

Flaceliere, Greek Oracles, p. 38

22

Эсхил. Эвмениды, строки 1–9 (с. 323).

23

Flaceliere, Greek Oracles, p. 34–35.

24

The Encircled Serpent, pp. 139–142.

25

«The Delphic Oracle as a Therapist», pp. 113–114.

26

Ibid., р. 118.

27

The Greeks and the Irrational, p. 75.

28

Rollo May, The Courage to Create, pp. 114–115.

29

Graves, Greek Myths, vol, p. 82; Kerenyi, Apollo, p. 51.

30

Aeschylus, The Eumenides, introduction, pp. Vii, ix.

31

Aeschylus, The Eumenides, p. 308–319 (Эвмениды, строки 308–319, стр. 335–336).

32

Ibid., p. ix.

33

Ibid., lines 18–19.

34

Ibid., lines 179–185, 194–198 (Эвмениды, строки 179–185, 194–198., стр. 330).

35

Ibid., lines 162–166 (Эвмениды, строки 162–166, стр. 329)

36

Ibid., lines 737–740 (Эвмениды, стр. 352).

37

Ibid., lines 863–874 (Эвмениды, стр. 356–357).

38

Ibid., lines 1044–1047 (Эвмениды, стр. 362).

39

Ibid., lines 816–819 (Эвмениды, стр. 355).

40

Envy and Gratitude, p. 85. Мальчик с инвертированным эдиповым комплексом переживает негативные эмоции по отношению к своей матери и сильное влечение к своему отцу. Поскольку такой эдипов конфликт становится слишком опасным, мальчик защищается от агрессии, идентифицируясь с женственностью.

41

Aeschylus, The Eumenides, lines 670–672. (Эвмениды, стр. 349).

42

Hillman, Myth of Analysis, p. 219.

43

Kerenyi, Apollo, pp. 16–18. (Приводит цитату из «Энеиды» Вергилия).

44

The Sybil, pp. 137–138.

45

См. Erich Neumann, The Great Mother, pp. 292–296.

46

Greek Myths, vol. 2, p. 263.

47

Wolf, Cassandra, p. 293 (см. также Marion Zimmer Bradley, Fireland).

48

Cassandra, p. 37.

49

Graves, Greek Mythes, vol. 2, p. 341.

50

Wolf, Cassandra,p. 12.

51

Ibid., p. 41.

52

Ibid., p. 13.

53

Ibid., p. 50.

54

Ibid., p. 103.

55

Aeschylus, The Agamemnon, lines 954–959.

56

Aeschylus, The Orestes Plays, p. 87 (Орестея, строки 1498–1506, с. 268).

57

Envy and Gratitude, pp. 284–285.

58

Cassandra, р. 60.

59

Aeschylus, The Agamemnon, lines 940–941 (Агамемнон, строки 940–941, с. 246),

60

Aeschylus, The Eumenides, lines 719–720 (Эвмениды, с. 351).

61

Veith, Hysteria, p. 3.

62

Ibid.

63

Ibid.

64

Hillman, Myth of Analysis, p. 253, quoting Plato's Timaeus, 91 c.

65

Veith, Hysteria, p. 43.

66

Ibid., p. 49.

67

Ibid., p. 56.

68

Ibid., p. 59.

69

Ibid., p. 61, quoting Kramer and Sprenger, The Malleus Maleficarum, trans. Motague Summers (London: Pushkin Press, 1951), p. 21.

70

Ibid., p. 63–64., quoting Malleus Maleficarum

71

Ibid., p. 59.

72

Ibid., p. 105., quoting Paracelsus, On the Diseases that Deprive Man of His Reason Basel, 1567).

73

Ibid., pp. 107–108., quoting Rabelais, Pantagruel, in The Portable Rabelais, trans. Samuel Putnam (New York: Viking Press, 1946), pp. 477–478. (Франсуа Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1991, с. 374).

74

Ibid., pp. 121–122., quoting Jorden, A Briefe Discourse of a Disease called the Suffocation of the Mother (London: John Windet, 1603), chapter 2, p. 5 (italics in original).

75

Ibid.

76

Myth of Analysis, p. 254.

77

Ibid., quoting Fisher-Homberger, «Hysterie und Misogynie» (dissertation, University of Zurich).

78

Veith, Hysteria, p. 130, quoting William Harvey. On Parturtion; in the Works of William Harvey, M.D., trans. Robert Willis (London: Sydenham Society, 1847), p. 54.

79

Ibid., p. 179., quoting Philippe Pinel, Nosographie philosophique ou la methode de. I'analyse applique a la medicine (5th ed.; Paris: J.A. Brosson, 1813), p. 285.

80

Ibid., pp. 201–202., quoting Robert Carter, On the Pathology and Treatment of Hysteria (London: John Churchill, 1853), pp. 34-35

81

Ibid., p. 203.

82

Ibid., p. 197, quoting Wilhelm Griesinger, Mental Pathology and Therapeutics, trans. C.L. Robertson and J. Rutherford (London: New Sydenham Society, 1867), p. 201.

83

Hillman, Myth of Analysis, p. 256, quoting Griesinger.

84

Veith, Hysteria, p. 211, quoting essay by Falret, «Folie raisonnante ou folie morale,» in Etudes diniques sur les maladies mentales et nerveuses (Paris: Librarie et Fils, 1890), p. 502.

85

Ibid., pp. 222–223.

86

Ibid., pp. 224.

87

Ibid., pp. 225–226, quoting James Braid, Neurypnology; Or the Rationale of Nervous Sleep, Considered in Relation with Animal Magnetism (London: J. Churchill, 1843).

88

Ibid., p. 239.

89

Ibid., pp. 235–236, quoting Charcot, «Isolation in the Treatment of Hysteria», in Clinical Lectures on Diseases of Nervous System, trans. Thomas Savill (London: New Sydenham Society, 1889), p. 210.

90

Ibid., p. 252, quoting Janet, The Mental State of Hystericals, p. 412.

91

Ibid., p. 250, quoting Janet, p. 215.

92

Ibid., p. 255, quoting J. Babinski and J. Froment, Hysteria or Pithiatism and Reflex Nervous Disorders in the Neurology of War (London: University of London Press, 1918).

93

Larousse, p. 118.

94

Veith, Hysteria, p. 261.

95

Ibid., p. 265, quoting Freud, An Antropological Study, trans. James Strachey (London: Hogarth Press, 1946), p. 41.

96

Ibid., quoting Freud, p. 42.

97

Hysteria, pp. 273–274.

98

Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM II), p. 39.

99

Ibid., p. 43. В DSM-III теперь диагноз истерии попал в категории «Соматорормные и диссоциативные неврозы» и «Истерическое расстройство личности».

100

«Psychoanalytic Psychotherapy with Borderline and Narcissistic Patients»

101

Neurotic Styles, chapter 4.

102

Psychological Types, CW 6, pars. 597–600.

103

Myth of Analysis, p. 252.

104

Ibid.

105

Ibid, p. 225.

106

Hysteria, p. viii.

107

Ibid.

108

См. выше.

109

«Оп Hysteria: The Mythical Syndrome», p. 153.

110

Toni Wolff, «Structural Forms of the Feminine Psyche», pp. 9-10. Средняя женщина — одна из четырех типов, описанных Вульф; остальные три — мать, гетера и амазонка. Статью Вульф нелегко достать вне библиотеки Института Юнга, однако краткое содержание ее модели можно найти в книге: Donald Lee Williams, Border Crossings

111

Cassandra, p. 59.

112

Flaceliere, Greek Oracles, p. 36.)

113

Hillman, Myth of Analysis, p. 253.

114

Veith, Hysteria, p. 130, quoting Harvey, On Parturition, p. 543.

115

Howie, Encircled Serpent, p. 145.

116

The Greeks and the Irrational, p. 70.

117

The E.S.P. Experience: A Psychiatric Validation, p. 35.

118

Ibid.

119

Wolff, «Structural Forms of the Feminine Psyche», pp. 8-10.

120

Ibid, p. 10.

121

Ehrenwald, E.S.P. Experience: A Psychiatric Validation, p. 205.

122

Ibid, p. 25.

123

Great Mother, p. 293.

124

Neurotic Styles, p. 121.

125

Hillman, Myth of Analysis, p. 241, quoting Freud, «The Dissolution of the Oedipus Complex» (1924), Standard Edition, vol. XIX, p. 178.

126

См. далее.

127

«Association, Dream, and Hysterical Symptom», Experimental Researches, CW 2, par. 861.

128

С, G. Jung, Psychological Types. CW 6, par. 600.

129

Ibid.

130

«A Study oi Hysteria in Women», p. 187.

131

Ibid, p. 178.

132

Ibid.

133

«Some Reflections on „The Oresteia“», Envy and Gratitude, p. 293.

134

Эта фаза интеграции Эго, в процессе которой ребенок признает объект в целом, то есть что хорошая и плохая грудь — две части одной матери. Оно чувствует потерю и вину — за потерю любимого объекта вследствие своего неприемлемого поведения (См.: Hannah Segal, Introduction to the Work of Melanie Klein, pp. 68–70).

135

Experimental Researches, CW 2, par. 862.

136

«Hysteria: A Dynamic and Clinical Entity»

137

Ibid.

138

Symbols of Transformation, CW 5, par. 654.

139

Ibid., pars. 654–655.

140

Psychological Types, CW, par. 600.

141

«On Psychological Femininity», Myth of Analysis, p. 259.

142

Ibid.

143

The Greeks and the Irrational, p. 69.

144

«A Study of Hysteria in Women», p. 179.

145

«On Hysteria: The Mythical Syndrome», p. 161.

146

«A Study of Hysteria in Women», p. 187.

147

«On Hysteria: The Mythical Syndrome», p. 164.

148

Essays on a Science of Mythology, p. 137.

149

Териоморфный — имеющий форму тела животного.

150

См.: I Ching, Hexagramm 18.

151

См. выше.

152

В данном случае важен буквальный перевод с английского языка фамилии Castleglove (Кастельглоув): Castle — замок, glove — перчатка. См. далее по тексту. — В.М.

153

Aeschylus, The Agamemnon, 1074 (Агамемнон, строка 1074, стр. 251).

154

Envy and Gratitude, p. 295.

155

Cassandra, p. 294.

156

Aeschylus, The Eumenides, lines 847–850. (Эвмениды, строки 847–850, с. 356).

157

Graves, Greek Myths, vol. 2, p. 385.

158

«The Concept of Projective Identification», p. 142.

159

См. выше.

160

См. Marion Woodman, The Owl Was a Baker's Daughter: Obesity, Anorexia Nervosa and the Repressed Feminine, pp. 104–110.

161

Harrison, Themis, pp. 396–399.

162

R. Wasson, С. Ruck and A Hofmann. The Road to Eleysis, p. 71. (Гомеровы гимны. К Деметре. — М.: Carte Blanshe, 1995, с. 38).

163

Ibid, p. 59.

164

На этой стадии негативный контрперенос должен отличаться от контрпереноса, присущего первой стадии, на которой отвержение чувств аналитика вызвано ожиданиями пациентки, что аналитик будет похожа на ее мать. Это ожидание можно интерпретировать как сопротивление переносу. Однако контрперенос на стадии Гекаты происходит на более глубоком уровне. Он вырастает из связи, характерной для переноса, и может рассматриваться как психологическое сокращение, характеризующееся зрелой беременностью и готовностью к возрождению.

165

Jung and Kerenyi, Science of Mythology, p. 137.

166

Ibid., pp. 142–148.

167

Graves, Greek Myths, vol. 2, pp. 341–343.

168

Jung and Kerenyi, Science of Mythology, p. 112.

169

«Toward a Psychological Understanding of the Witch», p. 28.

170

Ibid., p. 4.

171

Ibid., p. 14, citing Kramer and Sprenger, The Malleus Maleficarum, trans. Montague Summers (New York: Dover, 1971), p. 145.

172

Woman's Mysteries, p. 112. См. также: Marion Woodman, The Pregnant Virgin: A Process of Psychological Transformation, pp. 121–126.

173

Graves, Greek Myths, vol. 1, p. 89.

174

Wasson et al., Road to Eleusis, p. 68.

175

Spignesi, «Witches», pp. 16–17.

176

Ruth Ross, Irish Trees (Dublin: Eason & Son, 1980), p. 10.

177

Spignesi. «Witches», pp. 5–7, citing Kramer and Sprenger, Mallem Maleficarum, pp. 43–44.

178

Ibid., pp. 16–17.

179

Ibid., p. 31.

180

См. выше, главу «Раны Кассандры».

181

Aeschylus, The Eumenides, lines 68–74. (Эвмениды, строки 68–74, с. 325).

182

Ibid., line 843. (Эвмениды, строка 843, с. 356

183

Graves, Greek Myths, vol. 2., p. 56.

184

Graves, Greek Myths, vol. 1, p. 83.

185

Казнь ведьмы через повешение может быть связана с феноменом globus hystericus.

186

Юнг назвал этот путь регрессивным восстановлением Персоны. См.: Two Essays in Analytical Psychology, CW 7, pars. 254ff.

187

Starhawk, The Spiral Dance: A Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess, p. 13. Данное определение магии следует четко отличать от психологического термина, который относится к уровню психики, соответствующему состоянию «до отделения», то есть магическому уровню сознания. Магическая деятельность имеет тот же источник и руководствуется теми же принципами, что и идентификация и pars pro toto (часть вместо целого). Однако эти две категории не одно и то же, эмпатическая идентичность гораздо больше, чем слияние.

188

Ibid., p. 109.

189

Она может этому научиться, изучая предметы, связанные с некоторыми видами творчества.

190

Starhawk, The Spiral Dance, p. 111.

191

Ibid., p. 12.

192

Graves, Greek Myths, vol. 1, p. 85.

193

Ibid., pp. 84–85, 225, 268.

194

Harrison, Themis, p. 378.

195

Большие Элевсинские мистерии совершались в честь Деметры и Коры (Персефоны), а малые — только в честь одной Коры. — Прим. Перев

196

Graves, Greek Myths, vol. 2, p. 154.

197

Ibid., p. 203.

198

Graves, Greek Myths, vol. 1, pp. 258–259.

199

Ibid., vol. 2., р.74.

200

Ibid., p.78.

201

Ibid., p.83.

202

Graves, Greek Myths, vol. 1, p. 152.

203

Куреты — демонические существа, входившие в окружение Великой Матери богов Кибелы-Реи и младенца Зевса на Крите. В период поздней античности куреты составляли окружение Афины.

204

Kerenyi, Apollo, p. 26. (Каллимах. Гимны. К Аполлону, Античная литература. Греция. Антология. Т. 2., с. 272).

205

Funk & Wagnall's Standard Dictionary of Folklore, Mythology, and Legend, p. 537.

206

Wolf, Cassandra, p. 294.

207

Walter Otto, The Homeric Gods, p. 78.

208

Howie, Enriched Serpent, p. 143.

209

Aeschylus, The Orests Plays, p. 159.

210

Graves, Greek Myths, vol. 1, pp. 27, 324.

211

Harrison, Themis, p. 480.

212

Graves, Greek Myths, vol. 1, p. 76, vol. 2, p. 137. го Harrison, Themis, p. 519.

213

208

214

Graves, Greek Myths, vol. 2, p. 269.

215

Harrison, Themis, p. 482.

216

Ibid., p. 482.

217

То есть, съедая мозг убитого пещерным медведем охотника, они впитывали в себя его мужество — Прим. Перев.

218

The Clan of the Cave Bear, pp. 424–427.

219

Themis, pp. 484–487.

220

Ibid., p. 483.

221

Harrison, Themis, p. 512.