Онлайн книга
Примечания книги
1
Здесь и далее внутренняя логика мифа в целом и отдельных его элементов заимствованы из монографии Карла Кереньи «ДИОНИС. Прообраз неиссякаемой жизни»; Научно-издательский центр «Ладомир»; Москва 2007.
2
Вальтер Ф. Отто «Дионис. Миф и культ». Из сборника «Безумие и его бог»; Изд-во ЭННЕАГОН ПРЕСС; Москва 2007. Пер. с немецкого Е. Головина.
3
Деяния апостолов 17, 22–23.
4
Имеется в виду, что упомянутые церемонии были не банальным развлекательным действом по случаю праздника, а носили характер мистерий, то есть включали в себя и публичные церемонии, доступные всем желающим, и тайные ритуалы, доступные лишь посвященным. Тот, кто прошел инициацию (посвящение) и был допущен жрецами к участию в таинствах, вступал в сферу бога и обретал бессмертие. В качестве примера можно привести Гомерический гимн Деметре (здесь речь идет об Элевсинских мистериях, не менее знаменитых, чем Дельфийская триетерида), стихи 480–482: «Благословен среди мужей тот, кто видел эти мистерии; тот же, кто не инициирован и не принимал в них участия, никогда не увидит добра после смерти и погрузится во тьму и мрак». На Элевсинской эпитафии также значится: «Истинно, благословенные боги провозгласили прекраснейшую из тайн: смерть приходит не как проклятье, а как благословение для людей».
5
Песня Жака Бреля.
6
Высказывание принадлежит Оскару Уайльду.
7
Спасибо (греч.).
8
Пожалуйста (греч.).
9
Добрый вечер! (греч.)
10
До скорой встречи, Деметриос.
11
Мир зияет (лат.).
12
Ника имеет в виду Теодора Бротигэна, умножителя «светлого разума», из цикла Стивена Кинга «Темная башня».
13
Понятия из психологии социальных групп.
14
Адитон – особое помещение, святая святых, в древнегреческих храмах, расположенная позади основного помещения (наоса), где находилась статуя божества. В адитон могли входить только жрецы или высокопоставленные лица, и лишь в строго определенное время. Там находились алтарь и сокровищница. В адитоне Аполлонова храма в Дельфах был также установлен трипод.
15
Король умер. Да здравствует король! (фр.)
16
«Привет» или «пока» при обращении к собеседнику на «вы» (греч.).