Примечания книги Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней. Автор книги Герман Садулаев

1

Борис Гребенщиков, «Послезавтра». – Прим. ред.

2

Всякий раз, как только речь заходит о горских евреях, начинается путаница между понятиями «горские евреи» и «таты». Известно, что часть татов-мусульман действительно ведет свое происхождение от исламизированных горских евреев. Сами горские евреи и таты ощущают свою принадлежность к разным, хотя и взаимосвязанным этническим общностям. Нет никакого сомнения в том, что, несмотря на значительную культурную, языковую и, может быть, историческую близость, горские евреи и таты-мусульмане представляют собой два различных этноса. Абсолютное большинство татов-мусульман проживают в Азербайджане, причем таты записаны в паспортах и, следовательно, в переписях как азербайджанцы, а горские евреи, как правило, как евреи.

Иначе дело обстоит во входящем в состав Российской Федерации Дагестане. Основную массу татоязычного населения Дагестана составляют горские евреи, татов-мусульман в Дагестане почти нет. В советские годы весьма активно насаждалось представление о том, что все носители татского языка вне зависимости от вероисповедования составляют единый татский народ. Горские евреи в Дагестане начали массово записываться в паспортах татами, дабы избежать национальной дискриминации в качестве евреев. Можно утверждать, что запись в паспорте «тат» в Дагестане свидетельствует о горско-еврейском происхождении. В результате такого своеобразного решения вопросов статистические данные о численности горских евреев и татов оказались заведомо фальсифицированы, а этнонимы «горский еврей» и «тат» перепутаны. – Прим. ред.

3

Есть таты-иудеи, таты-мусульмане, таты-христиане. – Прим. ред.

4

Первое упоминание Святослава содержится в русско-византийском договоре от 944 г. – Прим. ред.

5

Шведское (варяжское) происхождение Ольги – это предположение, но не факт. Есть версия о болгарских корнях княгини, другие историки настаивают на славянских. Ее социальное происхождение, как и национальная принадлежность до настоящего времени точно не определены и вызывают у исследователей споры. – Прим. ред.

6

В византийских источниках его имя пишется как Сфендославос, некоторые историки делают предположения о соединении шведского имени Свен со славянским княжеским окончанием – слав. – Прим. ред.

7

Брук С.И., Кабузан В.М. Динамика численности и расселения русского этноса, 1678–1917 гг.

8

Эльмурзаев Ю. Динамика роста численности чеченцев в XIX–XX вв.

9

Ушкуйники (от др. – рус. «ушкуй» – морское или речное парусно-гребное судно), или повольники, – в Новгородской и Вятской землях XIV–XV вв. члены вооруженных дружин. – Прим. ред.