Онлайн книги жанра Историческая проза, страница 109

Тит Божественный - под таким именем он вошел в историю. Кто был этот человек, считавший себя Богом? Он построил Колизей, но разрушил Иерусалим. Был гонителем иудеев, но полюбил прекрасную еврейку Беренику. При нем одни римляне строили водопроводы, а другие проливали кровь. Современники называли Тита "любовью и утешением человеческого рода", потомки - "вторым Нероном". Он правил Римом всего три года, но оставил о себе память на века.

Убить мать. Расправиться с братом. Избавиться от жен. Заставить учителя принять ужасную смерть... Все это доставляло ему подлинное наслаждение. Его воспаленное воображение было неистощимо на изощренные казни, кровавые пытки, непристойные развлечения. Современники называли его антихристом. Его извращенность не знала запретов. Не подчинялась рассудку. Не ведала жалости. Безнаказанность. Жестокость. Непристойность. Инцест. Это не просто слова. Это жизнь великого Нерона.

Он был рабом. Гладиатором. Одним из тех, чьи тела рвут когти, кромсают зубы, пронзают рога обезумевших зверей. Одним из тех, чьи жизни зависят от прихоти разгоряченной кровью толпы. Как зверь, загнанный в угол, он рванулся к свободе. Несмотря ни на что. Он принес в жертву все: любовь, сострадание, друзей, саму жизнь. И тысячи пошли за ним. И среди них были не только воины. Среди них были прекрасные женщины. Разделившие его судьбу. Его дикую страсть, его безумный порыв.

Феномен сестер Бронте - действительно уникальное явление в истории английской литературы. Природа, как двуликий Янус, наделила дочерей провинциального пастора Патрика - Шарлотту (1816- 1855), Эмили (1818-1848) и Энн (1820-1849) - щедрым писательским даром, но ни одной из них не дала она возможности иметь наследника. Род Патрика Бронте прекратился вместе с ним, ибо ему самому суждено было пережить своих многочисленных домочадцев. В чем кроется разгадка столь беспощадных и непостижимых происков злого Рока? Завесу этой страшной тайны пытается приоткрыть автор книги.

Некогда сары были богаты солнцем, ветром, бескрайней степью, воинской удалью и законом своих богов. Но мир изменился, и кочевой народ стал другим - угасли сарские костры, во тьме теперь сияет только золото, глаза мужчин и женщин горят алчностью, а не отвагой и любовью. Даже нашествие персов под предводительством Дария их не вразумило. Тогда владыка кочевников Ураган решил спасти дух и волю истинных сэров. Он набрал войско из отроков, чтобы возродить Скуфь и старые обычаи. И отправил сватов в северные земли племени рапеев - "пьющих солнце" - за невестами. Ураган надеялся, что будет среди невест и дева-конокрадка Чаяна, явившаяся ему однажды в ту ночь, которая бывает раз в году...

Повесть "Сатана в Горае", первое большое произведение Исаака Башевиса Зингера, увидела свет в 1932 году в выходящем в Варшаве литературном журнале "Глобус". В этой повести уже было то, что впоследствии принесло писателю мировую славу и звание Нобелевского лауреата, - глубокое знание человеческой натуры, тонкое чувство стиля, сочно выписанный быт и мистицизм, уходящий корнями в еврейский фольклор.