Онлайн книга
В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть. Вся история философии и есть, собственно, история того, как мыслится, осознается бытие, — история альтернативных ответов на данный вопрос. Именно сквозь призму этого вопроса и преломляется непрерывная линия историко-философского процесса. Учебное пособие предназначено студентам всех специальностей, преподавателям, а также всем, кто интересуется панорамой историко-философской мысли.
Оглавление книги
- Введение
- Глава 1. Как возможна философия?
- Любомудрие — ключ к тайне природы и сущности философии
- Философия как метафизика знания.. Гипотетическая природа философского знания
- Фундаментализм и критицизм как два стиля философствования в истории европейского мышления
- Глава 2. Возникновение философии
- Генезис философии: мнения и дискуссии
- Исторические уровни человеческой рефлексии
- Миф — это вымысел или реальность?
- Реалистические интерпретации мифа
- Особенности мифологического мышления
- Возникновение рационального знания, или Переход от мифа к логосу
- Глава 3. Античная философия
- Античный культурно-исторический тип рациональности
- Периодизация и источники античной философии
- Ранняя греческая философия
- 3.3.1. Эгейская предфилософия
- 3.3.1 Л. Мифология Гомера
- 3.3Л .2. Мифология Гесиода
- 3.3.1. Ионийская философия
- 3.3.2.2. Философия Гераклита
- 3.3.1. Италийская философия
- 3.3.3Л. Философия Ксенофана Колофонского
- 3.3.3.2. Философия элеатов
- 3.3.3.3. Философия пифагореизма
- 3.3.3.3. Эмпедокл
- Классическая античная философия
- 3.4.1. Философия софистов
- 3.4.2. Сократ
- 3.4.3. Философия Платона
- 3.4.3.2. Физика
- 3.4.3.4. Теория припоминаний
- 3.4.3.5. Концепция идеального государства Платона
- g 3.4.3.6. Значение и место философии Платона в истории философии и науки
- 3.4.4. Философия Аристотеля
- 3.4.4.2. Физика Аристотеля
- 3.4.4.4. Учение о государстве
- Эллинистическая философия
- 3.5.1. Этическая направленность эллинистической философии
- 3.5.2. Философия Эпикура
- 3.5.3. Философия античного скептицизма
- 3.5.4. Философия стоицизма
- З.5.4.1. Физика стоиков
- 3.5.5. Философия неоплатонизма
- Глава 4. Средневековая философия
- Формирование и особенности средневековой культуры
- Особенности средневекового стиля мышления
- Философия ранней патристики:. Аврелий Августин
- 4.3.1. Онтология Августина
- 4.3.2. Концепция личности Августина
- 4.3.1. Учение о «двух градах»
- 4.3.1. Проблема теодицеи
- 4.3.2. Соотношение веры и разума
- Философия латинской патристики. Северин Боэций
- Философия Фомы Аквинского
- 4.5.1. Концепция двух истин
- 4.5.2. Доказательства бытия Бога
- 4.5.3. Проблема теодицеи
- 4.5.4. Метафизика Фомы Аквинского
- 4.6. Философия схоластики
- 4.6.1. Философия Р. Бэкона
- 4.6.3. Философия У. Оккама
- Гпава 5. Философия эпохи Возрождения
- Культурообразующие принципы Ренессанса
- Особенности ренессансного мышления
- Инверсия средневековой учености и образованности
- Философия ренессансного гуманизма
- Философия ренессансного неоплатонизма
- 5.5.1. Философия H. Кузанского
- 5.5.1. Философия Дж. Бруно
- Становление эмпирической методологии Леонардо да Винчи
- Глава 6. Формирование и особенности культуры и философии Нового времени
- Формирование культуры и науки Нового времени
- 4.1.1. Формирование новых общественных отношений
- 4.1.2. Реформация как культурный феномен
- 4.1.3. Формирование науки как социального института и рождение новоевропейской науки
- 6.1.4. Научная революция XVII века
- Основные научные традиции и программы Нового времени
- 6.2.1. Научная программа Г. Галилея
- 6.2.2. Программа построения новой науки Фр. Бэкона
- 6.2.1. Научная программа Р. Декарта
- 6.2.2. Атомистическая программа П. Гассенди
- 6.2.3. Научная программа И. Ньютона
- Рационалистическая традиция
- 6.3.1. Философия Р. Декарта 6.3.1.1. Начало философии и методология Р. Декарта
- 6.З.1.2. Физика и математика Р. Декарта
- 6.3.1. Философия Б. Спинозы
- 6.3.2.2. Метафизика Б. Спинозы
- 6.3.2.3. Проблема свободы человека
- 6.3.1. Философия Г. В. Лейбница
- Эмпирическая традиция
- 6.4.1. Философия Дж. Локка
- 6.4.1.2. Учение о первичных и вторичных качествах
- 6.4.1. Философия Дж. Беркли 6.4.2.1. Основной принцип философии Дж. Беркли
- 6.4.2.2. Способы существования в свете основного принципа философии
- 6.4.1. Философия Д. Юма 6.4.З.1. Субъективный эмпиризм Д. Юма
- 6.4.3.2. Учение о причинности
- 6.4.3.2. Проблема индукции
- Глава 7. Философия Просвещения
- Что такое Просвещение?
- Просветительский рационализм
- Деизм как рациональная религия
- Классическая механика как естественно-научная основа философии Просвещения
- Ж. -Ж. Руссо и Просвещение: «Назад к природе!» (просветитель- «еретию")
- Глава 8. Критическая философия И. Канта
- И. Кант — философ Просвещения
- Теоретическая философия И. Канта
- 8.2.1. Докритический период деятельности И. Канта
- 8.2.2. Критический Период деятельности И. Канта
- 8.2.2.1. Основной категориальный и понятийный аппарат «Критики чистого разума»
- 8.2.2.2. «Коперниканский переворот» И. Канта в теоретической философии
- 8.2.2.3. Критическая (трансцендентальная) метафизика И. Канта
- Практическая философия И. Канта
- 8.3.1. «Коперниканский переворот» И. Канта в этике
- 8.3.2. Гипотетические и категорические императивы
- 8.3.3. Основной категорический императив
- Глава 9. Послекантовская немецкая философия
- Философия И. Г. Фихте
- 9.1.1. Критика Фихте кантовской философии
- 9.1.1. Наукоучение И. Г. Фихте
- Философия Ф. В. Й. Шеллинга
- 9.2.1. Основные философские системы Ф. В. Й. Шеллинга
- 9.2.2. Судьба шеллингианства
- Философия Г Ф. В. Гегеля
- 9.3.1. «Феноменология духа» — ключ к тайне гегелевской философии
- 9.3.2. Система философии Г. Ф. В. Гегеля
- 9.З.2.1. Наука логики
- 9.3.2.2. Философия природы
- | 9.4. Антропологическая философия Л. Фейербаха
- 9.4.1. Критика Фейербахом гегелевской философии
- 1^ 9.4.2. Учение о чувственном бытии Л. Фейербаха
- 9.4.3. Философская антропология Л. Фейербаха
- 9.4.4. Л. Фейербах о сущности религии
- 9.4.5. Философия Л. Фейербаха — проект философии будущего
- Глава 10. Формирование философии марксизма
- Эволюция философских взглядов К. Маркса
- Развитие марксистской философии в трудах Ф. Энгельса
- Ленинский этап в развитии философии марксизма
- Глава 11. Современная западная философия: основные традиции и тенденции развития
- О понятии «современная западная философия»
- К вопросу о типологизации современной философии
- Современная философская ситуация
- Сциентистская традиция
- 11.4.1. Философия позитивизма: от О. Конта до Л. Витгенштейна
- 11.4.1.1. Философия классического позитивизма
- 11.4.2. Философия критического рационализма 11.4.2.1. Философия критического рационализма К. Поппера
- 11.4.2.2. Англо-американская историческая школа
- 11.4.2.1. Философия немецкого критического рационализма
- 11.4.3. Предложенное критическими рационалистами понимание рациональности вполне укладывается в рамки того культурно-исторического типа рациональности, который сложился в современной европейской культуре в начале третьего тысячелетия. Существо этого типа рациональности определяется выходом последней за узкие границы научного знания и включением в ее сферу всего того , что делает возможным бытие человека в современном мире. Философия классического прагматизма
- 11.4.3.1. Философия прагматицизма Ч. Пирса
- 11.4.3. Философия структурализма
- 11.4.4.1. Структурная антропология К. Леви-Строса
- 11.4.5. Современная философская герменевтика
- 11.4.5.2. Современная философская герменевтика Х. -Г, Гадамера
- Антисциентистская традиция
- 11.5.1. Метафизика воли А. Шопенгауэра
- 11.5.1.1. От воли к жизни к нравственной воле
- 11.5.1. Философия неприятных истин Ф. Ницше
- L 11.5.2.1. Проклятие христианству
- 11.5.2.2. Опыт переоценки ценностей: воля к власти,
- 11.5.2.3. Судьба ницшеанства
- 11.5.3. Предтечи экзистенциализма: Б. Паскаль и С. Кьеркегор 11.5.3.1. Б. Паскаль: философ «вне философии»
- 11.5.3.2. С. Кьеркегор: философотчаяния и абсурда
- 11.5.4. Западный экзистенциализм XX века | Термин «экзистенциализм» приобрел в современном как научном, так i и обыденном языке столь широкое и расплывчатое значение, что с ним связывают не только некоторые философские направления, но и ряд литературных, художественных позиций, нравственных установок, определяющих в значительной степени поведенческие мотивы современного человека. Более того, существует даже своеобразная экзистенциалистская мода на одежду среди, если так можно выразиться, «опустившейся» молодежи, бросившей вызов респектабельным элитным слоям современного общества. И все же это обстоятельство не исключает возможность найти нечто общее в употреблении данного термина, проявляющееся, прежде всего, в постановке и способе решения определенных проблем. Такой сквозной проблематикой для различного рода экзистенциалистских проектов выступает тема неустойчивости и зыбкости человеческого бытия, которая изначально задает и основные ориентиры и средства для ее обсуждения. Последние находят свое выражение в используемом экзистенциализмом способе философствования, который ориентирует на анализ экзистенции. Экзистенция — фундаментальная категория экзистенциалистски ориентированных мыслителей, понимающих под ней «совокупность ситуаций, в которых случается оказываться человеку или в которых он обычно или по большей части находится»601.
- 11.5.4.1. М. Хайдеггер: экзистенциальная аналитика бытия
- 11.5.4. Философия классического психоанализа
- 11.5.5.2. Теория и практика классического психоанализа
- Глава 12. Русская философия
- Проблема начала русской философии
- Особенности русского стиля философствования
- I 12.3. П. Я. Чаадаев как предтеча русской философской традиции
- Славянофильство и западничество как основная антитеза русской духовности XIX века
- 12.4.1. Философия и идеология ранних славянофилов (А. С. Хомяков, И. В. Киреевский)
- 12.4.1. Философия и идеология западничества
- 12.4.3. Славянофильство и западничество как антитеза русской духовности
- Философия всеединства В. Соловьева
- Заключение
- Литература